Äthiopien

Geschichte
Seit fast 3.000 Jahren werden in Teilen des heutigen Äthiopiens unabhängige Staaten identifiziert. Um das 8. Jahrhundert v. Chr. wurde das D'mt-Königreich gegründet, gefolgt von verschiedenen anderen Einheiten, ohne dass die Kontinuität immer klar war: das Königreich Aksum, die Zagwés-Königreiche. Um 1270 entstand das salomonische Königreich, das sich in verschiedenen Formen bis zum Äthiopischen Reich, der provisorischen Militärregierung des sozialistischen Äthiopiens, der Demokratischen Volksrepublik Äthiopien und der heutigen Demokratischen Bundesrepublik Äthiopien fortsetzte.

Vorgeschichte und Antike
Als eine der Wiegen der Menschheit gilt Äthiopien als eines der ältesten Gebiete der menschlichen Besiedlung. Die ersten Spuren von Hominiden reichen 3 oder 4 Millionen Jahre zurück. Homo erectus und Homo sapiens erschienen in der Region zwischen 1,7 Millionen Jahren und 200.000 Jahren vor Christus. Es gibt relativ wenig Daten über Äthiopien während der Antike, die Teil des Landes Punt zu sein scheinen.

Das D'mt-Königreich (8. - 5. Jahrhundert v. Chr.) gilt allgemein als die erste organisierte Staatsform in Äthiopien. Von diesem Königreich, das sehr enge Beziehungen zum Sabäischen Königreich im Jemen gehabt haben soll, sind nur noch wenige archäologische Spuren erhalten. Einige moderne Historiker sind jedoch der Ansicht, dass die D'mt-Zivilisation indigen ist und dass sie wenig sabeanischen Einfluss hatte; andere glauben, dass sie eine Mischung aus der dominanten sabeanischen Kultur und einer indigenen Kultur ist. Nach dem Fall des Königreichs D'mt im 5. Jahrhundert v. Chr. dominierten verschiedene Königreiche die Region bis zur Entstehung des Königreichs Aksum, dem ersten großen Reich der äthiopischen Geschichte, im 1.Jhd.

Das Königreich Aksum ist ein großer Staat am Horn von Afrika, seine Hauptstadt Aksum ist eine kosmopolitische Stadt, in der Juden, Griechen und Südaraber leben. An der Küste des Roten Meeres gelegen, florierte das Königreich durch den Export von Primärprodukten, entwickelte sich um den Handel herum und begann, die Hauptschifffahrtsrouten durch die Region zu kontrollieren. Das charakteristische Element von Aksoum ist die Praxis des Schreibens mit der Entwicklung des äthiopischen Alphabets. Um 330 konvertierte Ezana, Negus von Aksum zum Christentum, das zur offiziellen Religion wurde, die von der einheimischen Bevölkerung, hauptsächlich Juden und Heiden, angenommen wurde. Gegen Ende des 6. Jahrhunderts wurden die aksumitischen Gouverneure und Militärgarnisonen in Südarabien mit Unterstützung der Perser vertrieben. Ihr Niedergang setzte sich mit der Ausbreitung des Islam gegen Mitte des 7. Jahrhunderts fort, die die maritime Hegemonie von Aksumh bedrohte. Die Zerstörung des Hafens von Adulis durch die Araber beeinträchtigte die Staatseinnahmen, destabilisierte die Autorität des Königreichs und verschärfte die inneren Unruhen. Der Mangel an Sicherheit macht Karawanenstraßen unpassierbar, der Zugang zum Meer ist immer komplizierter und die natürlichen Ressourcen werden knapp. All diese Faktoren tragen zum Fall von Aksum und zur Verlagerung der politischen Macht Äthiopiens nach Süden bei.

Das äthiopische Mittelalter
Die Zagwés und die Gründung der Salomoniden
Um 990 bricht das aksumitische Königreich endgültig zusammen. Wegen der Ausbreitung des Islam von der Küste aus werden Christen ins Landesinnere gedrängt und verschiedene Anwärter kämpfen um die Kontrolle über das Zentrum des Landes. Um 1140 kommen die Zagwés von Lasta an die Macht. Sie beherrschten zunächst den nördlichen Teil ihrer Provinz, aber ab dem frühen dreizehnten Jahrhundert erweiterten sie ihre Kontrolle über den Tigray, den Begemeder und den heutigen Welloh. Die feudale Struktur des Reiches gab den Regionalherren relative Autonomie. Der berühmteste Herrscher ist Gebre Mesqel, der den Bau einer Reihe von Kirchen in Rockh anordnete. Die Unterstützung der äthiopisch-orthodoxen Kirche sichert den Zagwés ihre Vormachtstellung.

Im Jahre 1270 wurde der letzte Herrscher der Zagwe, Yetbarek, von Yekouno Amlak gestürzt. Mit der Machtübernahme dieser Dynastie wurde die Solomoniden-Dynastie gegründet, die symbolisch fast ununterbrochen bis 1974 andauerte, ohne jegliche familiäre Kontinuität. Fast drei Jahrhunderte lang erlebte das Land eine Zeit der kulturellen und administrativen Entwicklung, der territorialen Expansion und der Kriege gegen muslimische Sultanate, die an die christlichen Königreiche angrenzen, obwohl diese Teilung mehr die Führer als die Bewohner umfasste. Diese Phase der äthiopischen Geschichte wird manchmal als "goldenes Zeitalter der Salomoniden-Dynastie" bezeichnet. Amda Syon I. leitete die ersten großen territorialen Eroberungen in den dreißig Jahren ihrer Herrschaft (1314-1344); eine Expansion, die von Dawit I. und Yeshaq I. vom Ende des 14. bis zum Beginn des 15. Jahrhunderts konsolidiert wurde.

Neben den militärischen Erfolgen befindet sich Äthiopien in einer Phase der Entwicklung des orthodoxen Christentums und der nationalen Literatur. In diesem Bereich scheint Zara Yaqob die emblematische Souveränin zu sein. Während seiner Regierungszeit von 1436 bis 1468 bekehrte er die Bewohner von Damot und Godjam und beteiligte sich an theologischen Debatten. Er ist auch ein Autor, dessen bekanntestes Werk das Metsehafe Berhan (Buch des Lichts) ist. Während dieser Jahrhunderte haben verschiedene Verwaltungs- und Finanzreformen das Reich neu organisiert. Eines der charakteristischen Elemente dieser Periode ist die ständige Vertreibung des Hofes, eine Praxis, die von der Mehrheit der Herrscher verwendet wird, die es ihnen erlaubt, ihre Herrschaft über die regionalen Führer zu markieren, ihre Kontrolle über das Territorium zu sichern und die Raubtiere, die sie auf die Ressourcen ausüben, zu verteilen.

Krieg, Unruhen und Destabilisierung der kaiserlichen Autorität
Diese Phase des Wohlstands endete Anfang des 16. Jahrhunderts unter Lebne Dengel. Die wirtschaftlichen Unruhen und das starke demographische Wachstum in den islamischen Sultanaten führten 1527 zum Ausbruch eines Krieges zwischen muslimischen Kräften unter der Führung von Ahmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi, bekannt als Ahmed "Gragne" (linkshändig in Amharisch) und dem äthiopischen Christenreich 16. Unterstützt von den Osmanen gewannen Ahmeds Truppen eine Reihe von Siegen und 1535 schien das äthiopische Reich am Rande des Zusammenbruchs zu stehen. Dennoch wird sich der Verlauf des Konflikts ab 1541 mit der Ankunft der Portugiesen, zu denen Lebne Dengel rief, ändern. Am 21. Februar 1543, nach der Schlacht von Wayna Daga, wurde Ahmed getötet und seine Armee besiegt, wodurch er ein ruiniertes und zerbrechliches Land zurückließ.

Angesichts der Schwäche des Imperiums wanderten die Oromos aus Bale und Sidamo, Nord-, Zentral- und Westäthiopien ab; diese Bevölkerungsbewegungen dauerten drei Jahrzehnte von 1550 bis 1580. Äthiopiens Zerbrechlichkeit ermutigte die Jesuiten zu kommen als Balthazar Telles. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gelang es ihnen, dem Sousnéyos-Herrscher, der 1621 konvertierte, den Katholizismus aufzuzwingen. Die folgenden Proteste wurden zu einem echten Bürgerkrieg und Sousnéyos trat am 14. Juni 1632 zugunsten seines Sohnes Fasilidesh zurück. So wurde im Blut eine interessante Klammer des Versuchs der Verwestlichung eines afrikanischen Landes geschlossen, die im Vergleich zu den von der Gesellschaft Jesu in Lateinamerika oder China geführten und nachgefolgten Unternehmen allgemein unbekannt ist. Fast ein Jahrhundert europäischer Präsenz (hauptsächlich Spanier, Portugiesen und Italiener), die diese Nation beeinflusste, die den Westen zum Träumen brachte, wenn auch nur im Lichte der Legende des Priesters Johannes.

1632 gründete der neue Herrscher Gonder, wo er ein Châteauh baute. Die neue Stadt wurde zur Hauptstadt des Landes und zu einem wichtigen religiösen und kommerziellen Zentrum. Das Jahr 1632 markiert den Beginn der gonderianischen Periode, die 1769 endet und in der die lehrmäßigen Spaltungen der Kirche, der Durchbruch des Islam und der Kampf gegen die Oromo-Offensiven zu einem angekündigten Zusammenbruch führen. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts zwangen die wirtschaftliche Stagnation und die Destabilisierung der kaiserlichen Autorität die lokalen Herren, immer mehr Macht zu übernehmen.

Im Januar 1769, mit der Ermordung von Iyoas I., begann die Zemene Mesafent ("Fürstenzeit"). Bis 1855 herrschte in Gonderh eine Reihe von Herrschern mit begrenzten Befugnissen; die wahren Machthaber waren die Bürgermeister der Paläste und die örtlichen Herren. Der Zemene Mesafent stellt eine Phase der wirtschaftlichen Stagnation dar, Innovationen werden durch einen unaufhörlichen Krieg abgehalten. Die äthiopische Bevölkerung litt besonders in dieser Zeit und in den 1830er Jahren, als eine alte Prophezeiung wieder auftauchte, dass ein Herrscher an die Macht kommen, eine gerechte Herrschaft aufbauen und den Frieden im Land sichern würde. Gegen Mitte des 19. Jahrhunderts scheinen die militärischen Taten eines jungen Kassa Hailou die Ankunft dieses lang ersehnten Monarchen anzukündigen.

Zentralisierung und Unabhängigkeit: Aufbau des modernen äthiopischen Staates
Das Äthiopische Reich angesichts ausländischer Bedrohungen

Von 1855 bis Anfang des 20. Jahrhunderts folgten drei bedeutende Herrscher aufeinander. Der erste ist Téwodros II., dessen Krönung 1855 das Ende des Zemene Mesafent und den Beginn der modernen Geschichte des Landes markierte. Der erste echte Modernisierer, der einen Prozess der Erweiterung, Vereinheitlichung und Zentralisierung einleitete. Dennoch führte der Widerstand regionaler Persönlichkeiten gegen die getroffenen Maßnahmen und ein Konflikt mit Großbritannien 1868 zu seinem Selbstmord in Maqdalah. Nach der kurzen Regierungszeit von Tekle Giyorgis (1868-1871) kam Kassa Mercha im Januar 1872 unter dem Namen Yohannes IV an die Macht. Weniger zentralistisch als Téwodros II. sorgte er dennoch für die Vorherrschaft der negusse negest und fortgeschrittenen nationalen Konstruktion.

Nach der Öffnung des Suezkanals wurde er jedoch durch ausländische Angriffe von innenpolitischen Fragen abgelenkt. Von 1875 bis 1889 verteidigte er die äthiopische Grenze gegen drei Länder. Zunächst die Ägypter, denen er 1875-1876 eine schwere Niederlage zufügte. Dann werden die Italiener, die sich seit 1885 in Metsewa niedergelassen haben, in der Schlacht von Dogali 1887 von Ras Alula Engeda besiegt. Schließlich konfrontiert Yohannes die sudanesischen Madhisten unter anderem durch ein Abkommen mit Großbritannien. Er starb an seinen Wunden am 10. März 1889, dem Tag nach der Schlacht bei Metemma.

Im selben Jahr wurde der Negus der Shewa unter dem Namen Menelik II. zum Negusse Negest erklärt. Der dritte große Herrscher des Endes dieses Jahrhunderts setzte den Prozess der Erweiterung, Vereinigung und Modernisierung des Landes fort und stellte sich gleichzeitig den europäischen Bedrohungen. Er unterzeichnete mit Italien den Vertrag von Wouchalé, der Frieden und Freundschaft zwischen den beiden Ländern gewährleisten soll. Die Äthiopier weigerten sich jedoch, die Auslegung des Textes durch die Italiener anzuerkennen (die ihn nach dem in Berlin festgelegten Verfahren zur Anmeldung eines Protektorats verwendeten) und prangerten ihn 1893 an. Dieser Konflikt führte 1895 zu einem Krieg, der mit der Schlacht von Adoua endete, in der mehr als 100.000 Äthiopier im März 1896 die italienischen Streitkräfte vernichteten. Dieser Erfolg garantierte dem Imperium seine Unabhängigkeit und die internationale Anerkennung der äthiopischen Souveränität, auch wenn einige Autoren es "semi-sovereignty" nannten.

Äthiopien vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis zum Fall des Reiches
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, in den Jahren 1910-1920, werden zwei Herrscher mit sehr unterschiedlichen Persönlichkeiten aufeinander folgen: Ledj Eyassou und Zewditou I. Der erste ist offiziell von 1913 bis 1916 an der Macht, seine kurze Herrschaft ist besonders agitéh. Sein mangelndes Interesse an öffentlichen Angelegenheiten, seine Nähe zu muslimischen Kreisen und seine antagonistische Politik gegenüber benachbarten europäischen Mächten veranlassten den äthiopischen Adel, ihn während des Staatsstreichs vom 27. September 1916:30 zu stürzen. Zewditou I. kommt auf den kaiserlichen Thron, seine Herrschaft sieht die Entstehung von Tafari Makonnen, ernannter Regent und Prinz während des Staatsstreichs. In den 1920er Jahren lehnten Progressive und Konservative den Courth ab. Letztere sind gegen den Willen, sich der Welt zu öffnen, die sie verteidigen. Als Äthiopien 1923 als erstes afrikanisches Land dem Völkerbund beitrat, gewann Tafari.

In den 1920er Jahren führte er Modernisierungsmaßnahmen in allen Bereichen durch, sowohl im sozialen Bereich, mit der Abschaffung der Sklaverei, als auch im wirtschaftlichen und rechtlichen Bereich. Dieser Prozess setzte sich unter seiner Herrschaft fort, die am 3. April 1930 nach dem Tod von Zewditou begann; Tafari wurde am 2. November 1930 unter dem Namen Haile Selassie I. gekrönt. 1931 wurde eine neue Verfassung, die erste in der äthiopischen Geschichte, verkündet, viele Schulen wurden gebaut, die Wirtschaft wurde reformiert und die politische Macht zentralisiert; alles wurde unternommen, um Äthiopien vor einer kolonialen Invasion zu schützen. Die Verfassung, die erste in der äthiopischen Geschichte, wurde 1931 veröffentlicht. Dies verhinderte nicht den Ausbruch eines Krieges mit dem faschistischen Italien im Jahre 1935, der zu einer äthiopischen Niederlage und dem Beginn einer Teilbesetzung des Landes für fünf Jahre führte, in denen ein nationaler Widerstand organisiert wurde. Im Jahre 1941, dem Jahr der Befreiung, begann nach der italienischen Niederlage vor den anglo-französischen Truppen im Norden des Landes eine neue Periode mit dem Namen Addis Zemen (auf Französisch: Neue Ära), wobei die Italiener, die Addis Abeba besetzt hatten, kapitulierten und die belgisch-kongoischen Streitkräfte, die im Süden angriffen und die italienische Kapitulation von Asosa erhielten. Von da an musste Haile Selassie die zu Beginn seiner Regierungszeit begonnene Arbeit wieder aufnehmen. Das Land erlebte dann eine Zeit der Industrialisierung und des Wirtschaftswachstums, aber auch verschiedene Probleme. Tatsächlich kam es 1943 in Tegray sowie in Godjam, Bale, Ogaden und Eritrea während der 1960er Jahre zu Aufständen. Zusätzlich zu diesen Bewegungen gab es Demonstrationen gegen die politischen Behörden und Streiks. Im Zusammenhang mit dem Kalten Krieg unterstützte der osteuropäische Block die Protestbewegung, die von einem Militärkomitee namens Derg geleitet wurde, das im September 1974 Haile Selassie I. absetzte und die älteste Monarchie der Welt stürzte.

Äthiopien von 1974 bis heute
Die Revolution und das Derg-Regime
Am 12. September 1974 wurde Haile Selassie abgesetzt und verhaftet, ehemalige Würdenträger inhaftiert, Streiks und Demonstrationen verboten. Die Derg, die Militärjunta, beginnt die Macht zu übernehmen. Studenten wurden in die Provinzen geschickt, um Alphabetisierungskampagnen durchzuführen und die neue sowjetisch inspirierte Ideologie zu verbreiten, aber viele wurden Opfer von Krankheiten und bewaffneten Banden von Landbesitzern, die dem neuen Regime feindlich gesinnt waren. Dennoch stieg die Alphabetisierungsrate von 5% im Jahr 1974 auf 35% im Jahr 1981, was Äthiopien die Anerkennung der UNESCO einbrachte, die ihm 1980 den Preis verlieh.

Der Staat übernimmt teilweise die Kontrolle über die Wirtschaft, mehrere Unternehmen werden verstaatlicht. 1975 wurde eine Agrarreform eingeleitet. Land wird verstaatlicht, es werden Bauerngenossenschaften gegründet, Land wird an diejenigen verteilt, die kein Land mit einer Größenbeschränkung pro Betrieb hatten. Der Derg verspricht, Äthiopien zu einem multinationalen Staat zu machen: "Keine Nationalität wird die anderen mehr dominieren". Sie gründete ein Institut der Nationalitäten, das Geographen, Ethnologen und Ökonomen zusammenbrachte, um die Eigenschaften jeder ethnischen Gruppe besser zu verstehen. Muslime werden zum ersten Mal in der Geschichte des Landes als wahre Äthiopier anerkannt und drei Tage muslimische Feiertage werden vom Staat anerkannt. Schließlich wird eine große Einheitspartei auf einer nationalsozialistischen Basis gegründet. Wenn es dem Derg zunächst gelang, seine Autorität durchzusetzen, forderten die zivilen politischen Parteien einen Machtwechsel und die Rückkehr des Militärs in die Kaserne. Die beiden wichtigsten Oppositionsparteien sind Meison und die Ethiopian People's Revolutionary Party (EPRP). Die Konfrontationen zwischen der zweiten Partei und dem Regime degenerierten, und von Ende 1976 bis Ende 1978 lebte das Land "zwei schreckliche Jahre". Die Konfrontationen sind besonders brutal und die Unterdrückung verstärkt den Radikalismus des Regimes. Die Familien der EPRP-Mitglieder wurden ins Visier genommen, und die Teilnahme von jungen Schülern neben der EPRP führte dazu, dass der Derg ganze Klassen massakrierte: Vom 29. April bis 1. Mai 1977 wurden fast tausend Studenten nach Studentenmobilisierungen gegen das Regime ermordet. Diese Zeit der politischen Gewalt, genannt Roter Terror, markierte die Äthiopier und brachte sie den anderen Völkern des kommunistischen Blocks näher. Mord ist auch im Derg üblich, wo Rivalitäten zwischen Menschen zu Verhaftungen und Schießereien führen. Schließlich war es Oberstleutnant Mengistu Haile Mariam, der aus der Junta hervorging und das Land ab 1977 führte.

Im selben Jahr, 1977, stand das Land vor einer Offensive der somalischen Armee, die im Juli in das Staatsgebiet einmarschierte. Der Ogadenkrieg wird ausgelöst; mit Unterstützung der europäischen kommunistischen Länder und Kubas gewinnt Äthiopien den Konflikt. Während des Bürgerkriegs hat die Gewalt des Regimes die Zivilbevölkerung schwer getroffen und die Separatisten von Tegray und Eritrea begünstigt, die Fortschritte machten: Im Norden des Landes hatte das Regime echte militärische Schwierigkeiten. Während die UdSSR in voller Perestroika und Glasnost nicht mehr in der Lage ist, das Regime zu unterstützen, scheint sich das Ende der Derg zu nähern, wenn die beiden wichtigsten Guerilla-Bewegungen, die Front für die Befreiung des Tigray-Volkes (FLPT) und die Volksfront für die Befreiung Eritreas (FPLE), ihre Operationen ab Mitte der 1980er Jahre koordinieren. Eine Reihe von Siegen führte die erste Bewegung dazu, ihre Ziele innerhalb der Koalition der Äthiopischen Revolutionären Demokratischen Volksfront (EPRDF) zu erweitern, die das ganze Land befreien sollte. Am 21. Mai 1991 beschloss Mengistu Haile Mariam, das Land zu verlassen, und eine Woche später kamen FDRPE-Truppen in die Hauptstadt. Am 28. Mai 1991 fiel das Derg-Regime und das Datum wurde zum Nationalfeiertag.

Äthiopien unter der FDRPE
Von 1991 bis 1995 wurde das Land von einer Übergangsregierung regiert, die Äthiopien zu einem demokratischen Regime führen sollte. 1992 gewann die Äthiopische Revolutionäre Demokratische Volksfront (EPRDF) die ersten Mehrparteienwahlen in der Geschichte des Landes und bereitete eine neue Verfassung vor. Im darauffolgenden Jahr wurde das Referendum über die Unabhängigkeit Eritreas im Einvernehmen mit der FDRPE abgehalten, das den Sieg der Separatisten bedeutete. 1994 stimmte die Verfassungsgebende Versammlung für die Ratifizierung der neuen Verfassung, die im August 1995 in Kraft trat. Die Demokratische Bundesrepublik Äthiopien wird offiziell ausgerufen. Der Übergang erfolgte schnell und in einer relativ ruhigen Atmosphäre.

Der EPRDF wird jedoch auf einige Schwierigkeiten stoßen. 1998 fiel Eritrea in Äthiopien ein und löste einen zweijährigen Krieg aus. Der Konflikt forderte mehr als 80.000 Menschenleben und sah den Sieg der äthiopischen Truppen. Seitdem sind die Beziehungen zwischen den beiden Staaten schwierig geblieben. Die Zentralregierung steht auch vor zwei bewaffneten Aufständen, der Oromo Liberation Front (FLO) und der Ogaden National Liberation Front (FNLO). Letztere wird von der Union der Islamischen Gerichte unterstützt, einer aktiven Bewegung in Somalia, wo Äthiopien von 2006 bis 2009 zur Unterstützung der offiziellen Regierung in Mogadischu intervenierte.

Im Jahr 2005 kam es bei den Parlamentswahlen zu einem Aufstieg der Oppositionsparteien, die zahlreiche Sitze im nationalen Parlament und in den Regionalräten erhielten. Sie stellten jedoch die Ergebnisse in Frage, die die FDRPE an der Macht hielten, es kam zu gewalttätigen Demonstrationen in Addis Abeba und mehrere Gegner wurden verhaftet.
Während die Parlamentswahlen 2010 mit einer Wahlbeteiligung von 90% die gleiche Leidenschaft auslösten, bestätigten die Ergebnisse nicht den Trend von 2005. Im Gegenteil, die FDRPE und ihre Verbündeten gewannen fast alle Sitze im Unterhaus, während die Opposition nur in zwei Wahlkreisen gewann. Dieser vernichtende 99% Sieg, der von Gegnern bestritten wird, verstärkt die Präsenz von Meles Zenawis Partei in ganz Äthiopien. Schließlich unterscheiden sich diese Wahlen von früheren durch das ruhige und ruhige Klima, in dem der Prozess stattfand. Meles Zenawi starb in der Nacht vom 20. auf den 21. August 2012 nach 21 Jahren an der Macht. Gemäß der Verfassung (Artikel 73) wird Haile Mariam Dessalegn vom Haus der Volksvertreter zum Premierminister ernannt.

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