Komoren

Geschichte des Komoren-Archipels
Seit fast zwei Jahrtausenden bewohnt, haben die verschiedenen Inseln der Komoren eine sehr ähnliche Geschichte. Sie hat mehrere Migrationswellen erlebt. Es war zunächst eine arabische Kolonie, daher der Name Komoren, der vom Wort Al Qamar (der Mond) herrührt. Tatsächlich waren diese Inseln lange Zeit von arabischen Piraten bekannt, sie werden sogar in den Geschichten von tausendundeiner Nacht zitiert. Ein Abschnitt beschreibt die dort lebende Aborigine-Bevölkerung. Dann ist es Frankreich, die Kolonialmacht, die die Inseln administrativ vereint. Nach der Gründung der Islamischen Bundesrepublik Komoren 1976 und der Weigerung der Mahorai-Wähler, die französische Herde zu verlassen, trennte sich die Geschichte der Inseln wieder.

Die Bantu-Siedlung
Bei den ersten Siedlungsspuren handelt sich wahrscheinlich um Bantu von der afrikanischen Küste, genannt Antalots (von Europäern falsch benannte Buschmänner). Diese ersten Bewohner gründeten eine spezifisch afrikanische politische und soziale Organisation. Es wird vermutet, dass die Austronesier, die zur Besiedlung der Insel Madagaskar beigetragen haben, zwischen dem 6. und 13. Jhd. Zunächst werden die Dörfer von Dekanen regiert, die die Oberhäupter der einflussreichsten Familien oder Dorfchefs sind. Sie tragen den Titel Mafé, Mfaume oder Mafani in Anjouan oder Mohéli (Mfalume in kiunguja). Die Mafés wichen schnell Mabedja, die in jedem Dorf ein herrschendes Oberhaupt bildeten.

Die Islamisierung der Komoren geht auf das 6. Jahrhundert zurück.

Seit 1990 werden archäologische Ausgrabungen in Ostafrika von Professor Felix A. Chami (en) mit dem Ziel durchgeführt, das historische Wissen der Menschheit in diesem Teil der Welt zu entmystifizieren. Für seine dritte archäologische Mission auf den Komoren arbeitete der Professor auf der Insel Grande Comore, wo Forschungen ergaben, dass die komorische Bevölkerung von einer sehr fernen Vergangenheit bis "etwa 3000 Jahre vor Jesus Christus" reicht. Der Archäologe war besorgt über die Geschichte des Islam in diesem Land. Bis zur Validierung seiner Arbeiten durch die wissenschaftliche Gemeinschaft am 5. Dezember 2010, so der Professor, wurden bei archäologischen Ausgrabungen drei Fundamente über dem Keller entdeckt. Die erste Grundlage ist die einer Moschee aus dem Xiiie Jahrhundert. Die zweite, deren Spuren der Nische (Mihrab) und des Fleisches (Minbar) deutlich sichtbar sind, lieferte Materialien aus dem 6. Jahrhundert, insbesondere Schriften, die auf Keramik und anderen Objekten, die auf dieser Ebene ausgegraben wurden.

Professor Mohamed Bajrafil: "Der Islam hat sich von Anfang an dort niedergelassen. Die Legende der beiden komorischen Würdenträger, die nach Mekka kamen, um den Propheten zu treffen und sich zur neuen Religion zu bekehren, wird nun teilweise durch die archäologischen Ausgrabungen bestätigt, die kürzlich in der Stadt Ntsaoueni, im Norden der Insel Grande Comore, durchgeführt wurden und die endgültig beweisen, dass der Islam tatsächlich im ersten Jahrhundert der hegirischen Ära auf den Komoren angekommen ist. Es spielt also keine Rolle, ob von Mtswa Muindza und Fé Bédja, den sogenannten Würdenträgern, oder von anderen, dass er sich dort niedergelassen hat.

Das wichtige Element dieser neuen Daten ist, dass der Islam in diesem Land so alt ist wie die Gründung der ersten Bevölkerungen. Es ist einer der Zemente der komorischen Gesellschaft, von denen es einen bedeutenden Teil der Organisation, sowohl im Hinblick auf die Moral und Gerechtigkeit, insbesondere der Ziviljustiz, regiert.

Die Ankunft der Perser
Die in Mayotte in der Nekropole Bagamoyo entdeckten muslimischen Ritusgräber zeugen von der Ankunft der vorbeiziehenden persischen Kaufleute aus Shiraz5 im Süden des heutigen Iran, die die ersten muslimischen Gemeinschaften des Archipels bilden. Diese Chirazianischen Fürstenlinien, die Qabilas, die von der Suaheli-Küste stammen, gründeten die ersten Sultanate, die sich in den befestigten Küstenstädten (Mutsamudu und Domoni in Anjouan, Fomboni in Mohéli, Moroni, Itsandra und Iconi in Grande Comore)1 niederließen und unter ihrer Autorität die von Mafani (Anjouan, Mohéli und Mayotte) und Bedja (Grande Comore) kontrollierten Dorfgemeinschaften vereinten. Sie übernehmen das Land der einheimischen Bauern, der Walatsa, die dann gezwungen sind, für sie zu arbeiten. Wer sich weigert, wird ins Landesinnere zurückgedrängt1.

Es war in Kontakt mit seinen Chirazianischen Dynastien, dass die komorischen Eliten allmählich islamisch wurden. Das zwölfte Jahrhundert gilt als die Zeit, in der die komorische Aristokratie vollständig islamisiert wurde.

Die älteste Moschee des Archipels befindet sich in Anjouan, an der Stelle der alten Sima und stammt aus dem Xiie Jahrhundert. Der zu dieser Zeit praktizierte Islam ist stark von Schiiten beeinflusst, deren Echo in der Gegenwart von Gräbern in der Mihrab-Achse vieler alter Moscheen zu finden ist (Kult des heiligen Gründers). Der sunnitische Islam drängt sich im Südwesten des Indischen Ozeans erst im XIV. Jahrhundert auf, so das Zeugnis von ibn Battuta von 1331. Sima wird die erste Hauptstadt des Chirazi-Sultanats Anjouan. Aus dieser Zeit stammt die Chirazianische Moschee, deren Ruinen noch heute sichtbar sind. Domoni beherbergt eine weitere Chirazianische Moschee aus dem späten fünfzehnten Jahrhundert. Eine Inschrift in der Freitagsmoschee von Moroni stammt aus dem Jahr 1427, während in Mbeni eine Inschrift die Freitagsmoschee aus dem Jahr 1470 datiert.

Im Jahre 1506 näherte sich eine von Mohamed ben Haïssa befehligte chilenische Flotte dem Archipel und unterbrach sein wirtschaftliches und soziales Leben. Von da an, Manuskripte in arabischen Schriftzeichen, beachten Sie Arabisch, Komoren oder Suaheli, und machen es möglich, die Genealogien der Clans und Sultanate, die besonders komplex sind, wiederherzustellen. Durch Unterwerfung und das Spiel der Allianzen trugen sie so zur Etablierung neuer Ehelinien bei, vor allem in Grande Comore und auf der Insel Anjouan. Die Einrichtung der Chirazianischen Sultanate trug zur Annahme und dann zur Verallgemeinerung der Chafi-Doktrin auf den Komoren bei, wie die Beschreibung des Archipels durch den türkischen Admiral Piri Reis im Jahre 1521 bezeugt..

Die Shiraz-Moschee von Tsingoni, lange als die älteste interpretiert, stammt eigentlich aus dem Jahr 1538, wie die Inschrift in ihrem Mihrab belegt.

Der elitäre Charakter des Islam auf den Komoren und die Existenz einer überwältigenden Mehrheit von Sklaven in der Bevölkerung erklären jedoch die geringe Verbreitung des Islam in den komorischen Gesellschaften bis zum 19. Man wird verstehen, warum die Moscheen, insbesondere die königlichen Moscheen chirazies, dazu bestimmt sind, eine kleine Anzahl von Gläubigen zu beherbergen. Die Abschaffung der Sklaverei und der Erfolg der Bruderschaften aus dem späten 19. Jahrhundert erklären die breite Bekehrung der Komoren zum Islam an diesem Tag.

Während dieser Zeit war die Macht in den Händen der vielen lokalen Sultane, die als Battler bekannt sind6. Schließlich übernimmt Anjouan, die angeblich die arabischste der Inseln ist, mehr oder weniger die Kontrolle über Mohéli.

Soziale Struktur
Die Systeme, die sich aus dieser Union ergeben, überlagern afrikanische und arabisch-muslimische Bräuche, sind aber nicht in der Lage, dem Machthaber die Mittel zur Kontrolle großer Gebiete zur Verfügung zu stellen. So leben in Grande Comore mehrere Sultanate unter verschiedenen Häuptlingen (Sultanen) zusammen, die beschließen, einem von ihnen, dem Sultan Tibé, ehrenamtliche Bedeutung zu verleihen. In Anjouan teilen sich drei königliche Linien in den drei wichtigsten Städten (Mutsamudu, Ouani und Domoni) die Macht.

Ein solches System muss die Stellungnahmen eines Großen Rates (Mandjelissa) berücksichtigen, der die wichtigsten Persönlichkeiten zusammenführt. Der Sultan wird auch von Wesiren unterstützt, die in bestimmten Regionen Leistungsrelais sind. Auf lokaler Ebene gibt es auch andere Verwaltungsbeamte: Naïbs (vergleichbar mit Kantonschefs), Polizeichefs, Steuereintreiber, Dorfchefs (vom Sultan ernannt) und religiöse Chefs. Aus dieser Zeit stammen schriftliche Dokumente und Manuskripte in arabischer, swahili- oder komorischer Sprache, alle in arabischer Schrift. Später versuchten die Komoren auch, ihre Sprache als Kommunikationsmittel auf der Ebene der Bildung zu etablieren.

Madagassische Invasionen
Ab dem 16. Jahrhundert überfielen die madagassischen Sakalavas die Inseln und verhafteten Sklaven. Die Komoren waren damals schon selbst Sklavenhändler, die für die arabische und europäische Welt handelten. Die arabischen Perser haben selbst begonnen, afrikanische Sklaven in den Archipel einzuführen, die Makoas, von denen die Wadzakiya abstammen1. Die Madagassen siedelten sich schließlich auf den Inseln und fester in Mayotte an. Aus diesem Grund wird in Mayotte immer noch Madagaskar gesprochen.

Während dieser Zeit, während der systematischen Erforschung dieser gesamten Region, näherten sich die Portugiesen 1505 den Inseln des Mondes (K'm'r auf Arabisch bedeutet Mond). 1529 besuchten die Franzosen über einen Bruder von Parmentier diese Inseln sowie die Nordküste Madagaskars. Jahrhundertelang war der Archipel ein Zwischenstopp an der Ostküste Afrikas für Europäer und Piraten (siehe Combat d'Anjouan). Die Beziehungen zwischen diesen Europäern und den lokalen Souveränen basieren im Wesentlichen auf dem Gleichgewicht der Kräfte. Eine Tradition berichtet, dass ein Häuptling der Grande Comore vor der portugiesischen Macht fliehen musste, indem er sich bei einigen von ihnen in Mayotte aufhielt. Anjouan ist in diesem Jahrhundert nur einer einzigen Macht unterworfen.

Im 18. Jahrhundert wurde der Archipel zum Ausgangspunkt für europäische, niederländische, englische oder französische Schiffe auf dem Weg zum Persischen Golf, nach Indien oder in den Fernen Osten. Anjouan wurde auch beliebt bei Piraten und Freibeutern, die westliche Schiffe plünderten, die das Kap der Guten Hoffnung passieren mussten. Der Kampf von Anjouan bezieht sich auf diese Ereignisse.

Ab einem unbekannten Datum wurde Mohéli bis 1830 dem Sultanat Anjouan unterstellt. 1830 drangen Migranten aus Madagaskar unter der Führung von Ramanetaka, der später den Namen Abderemane annahm, in die Insel ein und gründeten das Sultanat Mohéli.

Diese Überfälle, die in Volksmärchen verblieben sind, waren bis ins 18. Quellen schätzen die Zahl der Eindringlinge auf mehrere zehntausend Männer. Diese Überfälle werden durch das Fehlen einer starken zentralen Macht über diese Inseln (mit Ausnahme von Anjouan) erleichtert. Domoni sur Anjouan wurde 1780 zerstört.

Koloniale Kontrolle
Die Beziehungen zwischen dem Archipel der Komoren und Europa waren im 18. So erwähnt Diderot und d'Alemberts Enzyklopädie 1751 in einem zweizeiligen Artikel kaum "Die Komoren": "COMORRES, (les isles) Géog. mod. Insel des Indischen Meeres, im Kanal von Mosambik, zwischen der Zanguebar und der Insel Madagaskar. ".

Im Wiener Vertrag von 1815 annektierten die Briten Mauritius und die Seychellen, ehemalige französische Kolonien, zu ihrem Empire. Um einen Geist der Rache von den Franzosen abzulenken, beschlossen die Briten, die Komoren nicht zu erobern, und später überließen sie Madagaskar auch den Franzosen. Um 1815 hatten die Franzosen auf den Komoren die Hände frei. Für Madagaskar mussten die Franzosen bis in die 1890er Jahre warten, als die Briten schließlich die Franzosen Madagaskar kolonisieren ließen. So wird die französische Armee zwischen 1815 und 1896 an anderen Fronten kämpfen, und Frankreich wird die Seite des Verlusts der Schären von Mauritius und den Seychellen umblättern. Im Jahre 1905, mit dem herzlichen Abkommen zwischen Frankreich und Großbritannien, verzichtete Frankreich endgültig auf die Rückeroberung seiner ehemaligen Kolonien.

1816 ging Sultan Alawi I. nach Bourbon Island, um Louis XVIII. vor madagassischen Überfällen zu schützen. Die innere Spaltung und die madagassische Bedrohung erlauben es den Kolonialmächten (Frankreich, Portugal, England, Deutschland, die in dieser strategischen Zone, die den Handel nach Osten kontrolliert, ihre Hegemonie durchsetzen wollen), in die politischen Angelegenheiten der lokalen Souveräne einzugreifen. Am 25. April 1841, nach der Unterzeichnung eines Vertrages, wurde Mayotte ein französisches Protektorat und Sultan Adrian Tsouli, der die Insel 9 Jahre zuvor erobert hatte, erhielt, während er die wirkliche Macht verlor, als Entschädigung einen Geldbetrag8 und die Zahlung der Schulgebühren seiner Kinder in Reunion. Mit diesem Abkommen findet Frankreich einen strategisch wichtigen Hafen, der einen echten Zwangsverkauf darstellt und dennoch als Handelsabkommen präsentiert wird. König Louis-Philippe ratifizierte diesen Erwerb 1843. Die Sklaverei wurde 1846 abgeschafft.

Im Jahre 1851, durch die Anjouan Expedition, verhängten die Vereinigten Staaten einen privilegierten Handelsvertrag über Anjouan.

1886 gründete Frankreich ein Protektorat über Anjouan und nutzte sogar die Marine, um sich gegen Sultan Saidi Abdallah bin Salim durchzusetzen. Am 24. Juni 1886 akzeptierte der Sultan von Grande Comore, dem es dank der Franzosen gelungen war, die Insel zu vereinen, unter Druck, ein französisches Protektorat zu werden. Dann wird er ins Exil geschickt, um nie wieder zurückzukehren. Mohéli wurde im selben Jahr ebenfalls unter Schutz gestellt. Auch wenn die Inseln aufgrund der Rivalität der Großmächte eine gewisse Unabhängigkeit behalten9, sind sie doch sehr unterwürfig und die lokalen Sultane haben nicht die Mittel, sich ihnen zu widersetzen. Ab 1892 wurde die Macht über die Komoren von den Einwohnern ausgeübt, die den Gouverneuren von Mayotte unterstellt waren, die nach und nach die Macht übernahmen. Koloniale Bauernhöfe machen fast die Hälfte von Grande Comore, 40% von Anjouan und 20% von Mohéli aus. Die Inseln wurden dann zu einer Kolonie von "Mayotte und Abhängigkeiten". Während die Arbeit auf der Insel Réunion immer teurer wird, bieten die von der Zentralverwaltung vergessenen Komoren Siedlern und Kolonialgesellschaften (wie Bambao) Perspektiven und billige Arbeitskräfte in Parfüm- und Vanilleplantagen. Während dieser Zeit enteigneten die Siedler die komorischen Bauern vollständig von ihrem Land und benutzten sie in den kolonialen Plantagen als "engagiert". Die offizielle Sprache wurde Französisch und der Unterricht wurde von Arabisch auf Französisch umgestellt. Die Verwendung von Suaheli setzt sich jedoch in der kommerziellen Welt fort. Im Jahre 1904 wird die offizielle rechtliche Verbindung zwischen den Inseln hergestellt. Am 9. April 1908 folgte ein zweites Dekret, das Mayotte und seine Abhängigkeiten mit Madagaskar inoffiziell verband.

Anbindung an Madagaskar

Nach mehreren Mißbräuchen, aber dennoch mit dem Wunsch, die Kolonisierung fortzusetzen, beschloß Frankreich, die Bewohner von den Verwaltern von Mayotte überwachen zu lassen. Dazu wurde die Kolonie "Mayotte et dépendances" durch das Gesetz vom 25. Juli 1912 der Kolonie Madagaskar angegliedert. Nach und nach wurde das Land den Komoren übergeben. Ein großer Aufstand fand 1915 in Grande Comore statt. Frankreich schickte madagassische Wachen, dann eine Abteilung von senegalesischen Kämpfern, und forderte gleichzeitig seine Regierung auf, sich auf lokale Persönlichkeiten zu verlassen, um Frieden zu bringen. Nach und nach zerfiel die Bewegung, und die Verwaltung verbannte einige Führer. 1940 brach in Anjouan ein Streik aus, als die Regierung ankündigte, dass sie Arbeitskräfte für Kolonialfarmen requirieren würde. Die Gewalt bricht aus, wenn der Streik scheitert, die Prominenten rufen nach Ruhe. Vom 6. Juni 1940 bis 1942 wurde die koloniale Verwaltung durch das Vichy-Regime ausgeübt. Nach 1942 lief sie, wie die von Madagaskar, im Vereinigten Königreich bis zum 13. Oktober 1946 aus.

Von 1946 bis zur Unabhängigkeit
1946 erhielten die Komoren administrative Autonomie gegenüber Madagaskar und Dzaoudzi wurde zur Hauptstadt des neuen Territoriums gewählt. Ab 1946 waren die Komoren als solche zum ersten Mal direkt im französischen Parlament vertreten und erlangten eine gewisse Verwaltungsautonomie, insbesondere durch den Einsatz des Abgeordneten Said Mohamed Cheikh. Die Komoren erhielten auch einen Berater der Französischen Union (Georges Boussenot, bereits 1945-194610 Abgeordneter aus Madagaskar) und 1947, nach der Umwandlung der Insel in ein Territorium, einen Berater der Republik (Jacques Grimaldi). Ein Generalrat, eine lokale Versammlung, wurde im Archipel eingerichtet, um die Bevölkerung zu vertreten und lokale Probleme zu erörtern, aber die wirkliche Macht lag immer noch beim Oberverwalter der Französischen Republik. Am 15. Juni 1953 wagten mehrere komorische Politiker eine gemeinsame Erklärung zur Unabhängigkeit. Ein Referendum ist geplant und die Texte, die eine größere Autonomie ermöglichen, werden verabschiedet. Zu diesem Zeitpunkt waren die meisten gewählten Vertreter der Komoren und Anjouaner für eine langfristige Unabhängigkeit, aber die Mehrheit blieb gegen eine Unabhängigkeit ohne wirtschaftliche Unabhängigkeit. Die Kreolen oder reichen Pflanzer französischer Herkunft sind alle heftig dagegen.

Im Jahre 1958 wird der Regierungsrat, ein Exekutivorgan, noch immer von einem hohen Verwalter geleitet, der von vom Generalrat ernannten Ministern umgeben ist. Die Position des Vizepräsidenten des Regierungsrates, der Mohamed Ahmed anvertraut wurde, ist symbolisch. Einige Politiker werfen Frankreich vor, die Komoren nicht wie die anderen ÜLG zu behandeln. Die Bildung wurde seit Beginn der Kolonisation weitgehend vernachlässigt, aber die erste High School wurde 1963 in Moroni eröffnet.

Nachdem die Komoren während des von General de Gaulle organisierten Referendums vom 28. September 1958 den Beitritt zur Französischen Gemeinschaft akzeptiert hatten, erhielten sie am 22. Dezember 1961 (Gesetz Nr. 1412) ein Statut der inneren Autonomie. Dieses Statut der internen Autonomie bringt eine von der Territorialversammlung gewählte komorische Regierung hervor. In Anwendung des Rahmengesetzes wird der Regierungsrat geschaffen, ein Exekutivorgan, das immer unter dem Vorsitz des höheren Verwalters steht und von vom Generalrat ernannten Ministern umgeben ist.

Ende Dezember 1961 wurde Saïd Mohammed Cheikh Präsident des Regierungsrates, der ersten Person des Territoriums, vor dem Hohen Kommissar der Republik. Er wird aus der Mitte der Versammlung gewählt. 1966 übertrug Saïd Mohamed Cheick die Hauptstadt der Komoren von Dzaoudzi auf Moroni, acht Jahre nach der Entscheidung, die das Misstrauen der gewählten Vertreter von Mayotte gegenüber den Unabhängigkeitskämpfern auslöste. Sie bemühte sich um eine Ausweitung der territorialen Zuständigkeit, die ihr aber ab 1968 durch das Gesetz Nr. 6804) erleichtert wurde. Diese Zeit der Autonomie war von einer gewissen wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung geprägt. Das Straßennetz wurde gepflastert und die autonomsten Politiker forderten nach den Ereignissen von 1968 die Unabhängigkeit, die zu den "Abkommen vom Juni 1973" führte.

Zwischen 1964 und 1968 musste Cheick die Vertreibung der Komoren aus Tansania, genauer gesagt aus Sansibar nach der ASP-geführten Revolution, bewältigen. Viele dieser Vertriebenen gehören der Nationalen Befreiungsbewegung der Komoren an. In dieser Zeit entstanden die ersten politischen Bewegungen, die die Macht von Said Mohamed Cheikh in Frage stellten und für einige die Unabhängigkeit forderten, während die Mahoran People's Movement zunächst mehr Autonomie gegenüber den anderen Inseln forderte.

Am 25. August 1972 nahm der Sonderausschuss für die Dekolonisierung der Vereinten Nationen die Komoren in seine Liste der Gebiete auf, die der Selbstbestimmung bedürfen. Am 22. Dezember fanden Wahlen zu Gunsten der Unabhängigen statt. Am 15. Juni 1973 unterzeichneten Frankreich und die Komoren Abkommen über die Unabhängigkeit. Im gegenseitigen Einvernehmen mit dem Ziel der konzertierten Unabhängigkeit schlägt Frankreich ein Referendum über die Selbstbestimmung vor. Am 22. Dezember 1974 führte Frankreich ein Referendum auf den Komoren durch.

Die Unabhängigkeitserklärung
Wenn das Votum insgesamt mehr als 90% für die Unabhängigkeit des Territoriums ausmachte, fiel Mayotte auf, indem sie für die Erhaltung der Komoren in der Französischen Republik stimmte (65% für die Erhaltung, 35% gegen die Erhaltung).
Es werden mehrere Erklärungen gegeben, um diese Wahl zu erklären:

die Angst der Mahorais, sich in einem von Grande Comore dominierten politischen System marginalisiert zu fühlen;
Angst, dass die Freiheiten der Frauen geschwächt werden, Episode von kitzligen Omas;
ein Teil der Bevölkerung ist madagassischen Ursprungs und benutzt Madagaskar als erste Sprache und ist relativ weniger islamisiert (sakalavische animistische Praxis);
eine gewisse Anzahl von lokalen Mandatsträgern komorischer Herkunft (Anjouan, Mayotte) und die Nachkommen kleiner kreolischer Familien, die jedoch durch eine republikanische Erziehung gekennzeichnet sind, sprechen für den Status quo ;
die Beziehungen zwischen Mayotte und Madagaskar sind größer, die Enttäuschung, die nach der Unabhängigkeit auftrat, war viel besser bekannt.
Frankreich nimmt dies zur Kenntnis, doch am 3. Juli 1975 wird ein Gesetz verkündet, das vorsieht, dass innerhalb von sechs Monaten eine komorische Verfassung vorgeschlagen und von Insel zu Insel angenommen werden muss, wodurch Mayotte im Widerspruch zu einer früheren Erklärung der französischen Regierung vom 26. August 1974, wonach die Konsultation zur Unabhängigkeit global sein soll, tatsächlich französisch bleiben kann. Am 6. Juli 1975 erklärte der Präsident des Regierungsrates, Ahmed Abdallah, einseitig die sofortige Unabhängigkeit der Komoren. Am 9. Juli 1975 erkannte Frankreich die Unabhängigkeit der drei Inseln an, auf denen die Ja-Seite gewonnen hatte, aber Mayotte blieb unter französischer Verwaltung zum Nachteil der Erklärung der komorischen Regierung. Am 17. Oktober 1975 empfahl der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen der Generalversammlung der Vereinten Nationen, den neuen Komorenstaat in die Vereinten Nationen aufzunehmen. Diese Aufnahme wurde am 12. November 1975 von der Generalversammlung bestätigt, die bei dieser Gelegenheit "die Notwendigkeit bekräftigte, die Einheit und territoriale Integrität des Komoren-Archipels zu respektieren ". Diese Position der Generalversammlung entspricht der Position des neuen Staates, der Mayotte beansprucht und diese Trennung ablehnt, die die territoriale Integrität des Archipels in Frage stellt. Die Afrikanische Union betrachtet dieses Gebiet als von einer fremden Macht besetzt.

Frankreich erkannte den Staat der Komoren im Dezember 1975 an, organisierte aber am 8. Februar 1976 in Mayotte ein Referendum, bei dem sich die Einwohner von Mayotte massiv für den Verbleib in der Französischen Republik aussprachen.

In den Artikeln über die Geschichte des Komorenstaates und die Geschichte von Mayotte werden die folgenden historischen Epochen, die in bedeutender Weise voneinander abweichen, beschrieben.

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Gebiet der Komoren

Im Jahre 1946 sind die Komoren als französische Kolonie nicht mehr administrativ mit Madagaskar verbunden und bilden zum ersten Mal in ihrer Geschichte eine vereinte und anerkannte Verwaltungseinheit unter dem Status eines überseeischen Gebiets (ÜLG).

Nach der Welle der Unabhängigkeit der afrikanischen Länder in den 1960er Jahren begannen einige Intellektuelle die Unabhängigkeit der Komoren zu fordern. Mit den Abkommen vom 15. Juni 1973 organisierte Frankreich die Konsultation von 1974 mit dem Ziel einer konzertierten Unabhängigkeit. Mayotte äußerte sich anders als die anderen drei Inseln und entschied sich, ihren französischen Status beizubehalten.

Nach Ansicht der Komoren hat Premierminister Jacques Chirac beschlossen, das Schicksal von Mayotte nicht mit dem der anderen drei Inseln zu verbinden, im Gegensatz zu früheren Schriften über Valéry Giscard d'Estaing und das Völkerrecht, die die gewählten Vertreter der Inseln beleidigt hätten. Ahmed Abdallah wurde von der anjouanischen Regierung am 6. Juli 1975 einseitig für unabhängig erklärt.

Nach französischer Auffassung war das Schicksal der beiden Teile des Territoriums aus rechtlichen und politischen Gründen nicht miteinander verbunden. Tatsächlich ist Mayotte seit 1841 französisch (Kauf der Insel), der Rest der Komoren ist seit 1886 ein einfaches Protektorat. So musste das Ergebnis des Referendums Insel für Insel interpretiert werden. Außerdem lässt die Verfassung nicht zu, dass die Unabhängigkeit ohne die Zustimmung des Volkes gewährt wird. Deshalb wird Mayotte, da die Mahoran-Konsultation negativ ist, im Gegensatz zu den anderen Inseln im Status quo ante beibehalten. Dieser Unterschied in der Wertschätzung ist nach wie vor Gegenstand immer wiederkehrender diplomatischer Spannungen zwischen Frankreich und den Komoren, aber auch zwischen der Maori-Gemeinschaft und dem Rest der Komoren.



Seit der Unabhängigkeit
Während Mayotte 1976 erneut für eine dauerhafte Bindung an die Französische Republik stimmte, versank die Islamische Bundesrepublik Komoren in einer langen Periode politischer Instabilität und Staatsstreiche. Ali Soilih, sozialistischer Diktator, und Bob Denard, französischer Söldner, handeln abwechselnd im Namen Frankreichs oder in seinem eigenen Namen. Undemokratische Regime und Staatsstreiche folgten einander.
Ausführlicher Artikel: Anjouan-Invasion 2008.

Im Februar 1999 übernahm Oberst Azali Assoumani die Macht über Grande Comore, indem er den Interimspräsidenten Tadjidine Ben Said Massounde, einen Anjouanesen, stürzte, was zu einer schweren institutionellen Krise führte. Oberst Assoumani führt fruchtbarere Verhandlungen mit Oberst Mohamed Bacar von Anjouan, um die Krise zu lösen.

Diese Krise wird mit der Unterzeichnung der Abkommen von Fomboni 2000/2001 und dem Referendum vom 23. Dezember 2001 gelöst werden.

Mit diesem Prozess der nationalen Aussöhnung bilden die drei Inseln wieder eine Einheit mit einer neuen Verfassung unter der Schirmherrschaft der OAU: die Union der Komoren. Gemäß der Verfassung hat das Land 2006 Wahlen abgehalten, die von Ahmed Abdallah Sambi gewonnen wurden.

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