Tansania

Tansania, wie es heute existiert, ist das Ergebnis der Fusion von Sansibar State und Tanganjika von 1964.

Im Gegensatz zum Sansibar-Archipel, dessen Geschichte uns relativ gut bekannt ist, da es seit der Antike ein wichtiges Handelszentrum war, ist weniger über die Geschichte des Landesinneren bekannt, zumindest bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts, als die europäischen Erkundungen begannen.

Vorgeschichte
Die berühmte Olduvai-Schlucht im heutigen Norden Tansanias ist ein unschätzbarer Beweis für die Vorgeschichte der Region. Fossile Überreste von einigen der ältesten Vorfahren der menschlichen Spezies wurden dort gefunden.

Inland (von der Frühzeit bis ins 18. Jahrhundert)
Es wird angenommen, dass das Gebiet ursprünglich von Stämmen bewohnt wurde, die eine klickende Sprache aus der Khoisan-Sprachfamilie verwenden, ähnlich der der Buschmänner und Hottentotten Südafrikas. Obwohl es noch Spuren dieser ursprünglichen Stämme gibt, wurden die meisten von Bantu-Populationen aus dem Westen und Süden und von Niloten und anderen Völkern aus dem Norden vertrieben. Die Bantu sollten im 5. oder 5. Jahrhundert v. Chr. in der Region angekommen sein.

Die Nilotics und Paranilotics kamen in aufeinanderfolgenden Wellen an, die erste im frühen 1. Jahrtausend v. Chr. und die letzte um das 18. Jahrhundert, vor allem die Masai, die ab dem 15. Jhd.
Einige dieser afrikanischen Bevölkerungen hatten ein hohes Maß an Organisation und Kontrolle über große Gebiete erreicht, als europäische Entdecker und Missionare ab dem frühen 19. Jhd.

Die Küstenregion und die Inseln (Sansibar, Pemba...) bis ins 18. Jahrhundert

Antike: die ersten Kaufleute
Die Küstenregion hingegen hat ihre ersten ausländischen Einflüsse seit der Antike erlitten.
Rhapta, eine alte Handelsstadt irgendwo zwischen der Tanga-Region und dem Rufiji-Flussdelta, ganz im Süden des antiken Azania, war ein bekanntes Handelszentrum für Händler aus römischer Zeit, insbesondere aus Griechenland, Ägypten, Phönizien....
Aber am stärksten waren die Beziehungen zu Händlern von der Arabischen Halbinsel, dem Persischen Golf und Indien. Die Schiffe, die berühmten Dhows, von den Monsunwinden getrieben, kamen im Dezember aus Indien und der arabischen Halbinsel nach Sansibar. Im März-April gingen sie dank der Passatwinde aus dem Südosten.
Schon früh erkannten die Händler das Interesse, das diese afrikanische Küste an Gold, Elfenbein, Edelhölzern, Fellen, Wachs und vielleicht schon Sklaven haben könnte.
Die Küstenregion und die Inseln waren damals von afrikanischen Bantu-Stämmen bewohnt, und die Wechselwirkungen zwischen diesen indigenen Völkern und den persischen und arabischen Händlern schienen nicht sehr feindselig. Ein griechisches Handbuch für Seefahrer vom Beginn unserer Ära, The Journey of the Eritrean Sea, erinnert bereits an diese Händler, die die Landessprache sprechen und mit afrikanischen Frauen verheiratet sind.

Kommerzielle Stadtstaaten (6. - 15. Jahrhundert)
Ab dem 6. Jahrhundert lernten einige Kaufleute die Region so gut kennen, dass sie sich dort dauerhaft niederließen und Handelsposten gründeten. Es muss auch gesagt werden, dass die Spannungen, die in der aufstrebenden muslimischen Welt entstehen, um zu wissen, wer Mohammed nachfolgen sollte, einige dazu drängen, in andere Länder zu flüchten.
So wird angenommen, dass um 950 Ali ibn Hasan, Sultan von Shiraz, einer kleinen Stadt in Südpersien, mit seiner Familie und seinen Nachkommen aus seinem Land in den Küstenstreifen Ostafrikas und auf seine Inseln floh.

Andere Wellen von Migranten kamen im 16. Jahrhundert, hauptsächlich von der arabischen Halbinsel.
Für diese verschiedenen arabischsprachigen Einwanderer ist das Land, in dem sie landen, "Zenji-Bar", buchstäblich das Land der Schwarzen auf Persisch, daher der mögliche Ursprung des Namens Sansibar.
An der Küste und auf den Inseln vermischen sich diese neuen Populationen kulturell und soziologisch mit indigenen Afrikanern. Es ist die Geburt der Suaheli-Kultur, eine Mischung aus afrikanischen Traditionen und arabisch-muslimischem Glauben. Die Suaheli-Sprachen, die aus dieser Kreuzung stammen und auf einer mit zahlreichen arabischen Beiträgen angereicherten Bantu-Sprachstruktur basieren, sind das Bild dieser kulturellen Mischung.

Kommerzielle Stadtstaaten werden von arabischen Migranten gegründet: Lamu, Pate, Pemba, Sansibar, Malindi, Mombasa, Sofala. Die persischen Schirazi siedelten sich in Kilwa an, das im 11. und vor allem im 14. Jahrhundert zum florierendsten Handelszentrum der Region wurde, zum Teil dank des Handels mit Elefantenelfenbein und Flusspferden und vor allem dank des Goldes aus den Sofala-Minen im heutigen Mosambik, das für Europa und die islamische Welt bestimmt war. Kilwa wurde damals als eine der elegantesten Städte der Welt bezeichnet. Auch die Insel Sansibar floriert. Kommerzielle Karawanen versinken immer tiefer in das Land zu den großen Seen, um wertvolle Güter zu bergen, die in den Nahen Osten zurückgeschickt werden.

Aber diese Städte konkurrieren und streiten. Sie sind nicht gegen eine geschlossene Front, als die ersten Europäer Ende des 15. Jahrhunderts an die Küste kamen.

Portugiesisches Zwischenspiel (1498 - 1729)
1502 kehrte Vasco de Gama in die Region zurück, diesmal an der Spitze einer Flotte von etwa zwanzig gut ausgerüsteten Schiffen. Er und Ruy Lourenco Ravasco drohen den Scheichs von Kilwa, Sansibar und Brava mit der Zerstörung, wenn dem König von Portugal nicht jährlich ein goldener Tribut gezahlt wird. Die Araber gaben nicht nach, und die Portugiesen erzwangen ihre Herrschaft. Die Portugiesen zögern nicht, große Brutalität zu zeigen, um die lokale Bevölkerung zu erschrecken und in Einklang zu bringen. Kilwa, die südlichste Stadt, fiel zuerst 1502 und wurde vollständig zerstört, gefolgt von Sansibar 1503, dann andere Städte weiter nördlich (Mombasa, Lamu....). Nur Mogadischu nördlich der Küste entkam den Portugiesen. Nach etwa zehn Jahren der Konfrontationen, die manchmal die Akzente des heiligen Krieges zwischen Christentum und Islam setzen, können sich die Portugiesen damit zufrieden geben, die Kontrolle über den größten Teil des Küstenstreifens und der Inseln übernommen zu haben und die Seerouten mit Indien und dem Osten sowie den Goldhandel, der sie so sehr interessiert, in die Hände zu bekommen. Sansibar war das wichtigste Handelslager in Ostafrika.

Die Portugiesen hatten jedoch Schwierigkeiten, ihre Eroberung militärisch und politisch anzunehmen. Wenige und von der lokalen Bevölkerung gehasst, müssen sie mit wachsender Opposition der Suaheli konfrontiert werden, die von den Arabern des Sultanats Oman, das nördlich der Suaheli-Küste liegt, immer stärker unterstützt wird. 1587 war das Massaker an den Portugiesen auf der Insel Pemba die erste Warnung an die europäischen Besatzer.

1698 ermutigte der Imam von Muscat im Oman, Seif Bin Sultan, die Araber zum Aufstand, stellte eine Armee von 3000 Mann auf und konnte Mombasa von den Portugiesen, dann Kilwa und Pemba im folgenden Jahr zurückerobern. Die Portugiesen versuchten verschiedene Gegenangriffe, nahmen Mombasa sogar kurzzeitig wieder auf, wurden aber 1729 von der Suaheli-Küste vertrieben und flüchteten weiter südlich in Mosambik.
1729 bis Mitte 19. Jahrhundert

Die Herrschaft der omanischen Sultane
Es sind also die Araber des Sultanats Oman, die nun die Region beherrschen. Für die Küstenstädte ist es nach der Herrschaft der Portugiesen nicht einfach, die Vasallen eines Sultans zu werden, der mehr als 3000 km nördlich am Ende des Persischen Golfs liegt. Einige, wie Mombasa, wo die mächtige Familie Mazrui regiert, haben sogar die Versuchung, an die ehemaligen Besatzer, die Portugiesen, zu appellieren, den arabischen Eindringling loszuwerden. Zumal das Regime im Oman durch Nachfolgekämpfe zwischen den Dynastien um die Wiedererlangung des Throns geschwächt ist.

Wirtschaftlich gesehen war das 18. Jahrhundert eher ein Rückgang für die Region, obwohl der lukrative schwarze Sklavenhandel, der seit etwa einem Jahrtausend in Ostafrika existierte, immer wichtiger wurde (siehe Artikel über den muslimischen Sklavenhandel). Dazu gehört die Deckung des wachsenden Bedarfs an Hausangestellten in Arabien und am Persischen Golf und die Bereitstellung von Arbeitskräften für die Prominenten in Sansibar und Pemba für die Arbeit auf den Plantagen. Es geht auch darum, die Europäer für ihre neuen Inselkolonien im Indischen Ozean zu ernähren. Frankreich ist Stammkunde für seine Zuckerrohrplantagen auf Bourbon Island (heute Reunion Island) oder der Ile de France (Mauritius). Die Karawanen suchen die schwarzen Sklaven im Landesinneren und meiden die vom Maasai-Stamm dominierten Regionen, der den Ruf hat, ein wildes Volk zu sein. Es werden zwei Hauptstraßen benutzt. Die erste, im Süden, führt in der Nähe des Malawi-Sees nach Kilwa. Der andere, weiter nördlich, verlässt den Viktoriasee, um Elfenbein und Sklaven nach Bagamoyo zu bringen. Dieser Handel wurde so wichtig, dass 1811 in Sansibar ein riesiger Sklavenmarkt entstand.

Anfang des 19. Jahrhunderts wurde Sayyid Said, ein unhöflicher, aber weiser Mann, das Oberhaupt des Sultanats Oman. Nachdem er seine Autorität gefestigt und die Ordnung in den Angelegenheiten des Sultanats in der Hauptstadt Muscat wiederhergestellt hatte, ging er die Probleme der äußeren Gebiete an, in denen die omanische Herrschaft bedroht war, insbesondere durch die Gouverneure Mazrui. Tatsächlich kontrollierte Gouverneur Mazrui 1814 neben Mombasa auch Pate und Lamu.

1822 schickte Said Truppen an die ostafrikanische Küste und brachte einige der Rebellenstädte in Einklang. Die Familie Mazrui fiel nicht sofort, und um näher an das Operationsgebiet heranzukommen, verlegte Sayyid Said bin Sultan Al-Busaid seine Hauptstadt von Muscat nach Sansibar. Dieser Kapitalwechsel ist auch ein persönlicher Wunsch des Sultans, der unter den Charme dieser Insel fiel, die er gerade entdeckt hat und für die er große Pläne hat. Es startet neue Aktivitäten: Sansibar wird bald die ¾ der Weltproduktion von Nelken liefern, eine Ernte, die 1812 von Bourbon Island importiert wurde. Der Sultan intensivierte auch den Sklavenhandel, mit schätzungsweise 15.000 Sklaven pro Jahr, was ihn zu einem der größten in Afrika macht.
Sansibar profitiert stark von diesen Aktivitäten.

1840 wurde die Familie Mazrui endgültig unterworfen und Sayyid Said wurde der unbestrittene Führer der gesamten Ostküste Afrikas, vom heutigen Somalia bis nach Mosambik.
Die Macht des Oman ist auf ihrem Höhepunkt, aber der Sultan steht zunehmend unter dem Druck der europäischen Kolonialmächte, die in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts inmitten eines einflussreichen Kampfes um die Kontrolle des Indischen Ozeans und der Seerouten nach Asien standen.

Die Briten fangen in Ostafrika an.
Insbesondere wollten die Briten verhindern, dass Frankreich in Ostafrika Fuß fasst. Für die Briten ist die Existenz einer starken regionalen Macht, mit der sie sich gut verstehen, nicht zu ihrem Missfallen, und das Vereinigte Königreich unterstützt eher Sultan Sayyid Said.
Gleichzeitig missbilligen die europäischen Gesellschaften zunehmend den Sklavenhandel, und das Vereinigte Königreich übt Druck auf das Sultanat aus, den Sklavenhandel zu reduzieren. Im Jahre 1822 wurde ein erster Vertrag, genannt Moresby's Treaty, vom Sultan unterzeichnet. Durch diesen Vertrag stimmte der Sultan zu, den Verkauf von Sklaven an Länder, die sich als Christen bezeichnen, illegal zu machen. Der Vertrag verlangt auch, dass der Sklavenhandel auf die Häfen von Oman und Ostafrika beschränkt wird. 1833 setzte das britische Empire ein Beispiel, indem es die Sklaverei in seinen Kolonien abschaffte, und 1845 unterzeichnete Sayyid Said Hamertons Vertrag, der den Sklavenhandel auf seine ostafrikanischen Kolonien beschränkte. Aber vor Ort wird es Jahrzehnte dauern, bis diese verschiedenen diplomatischen Verträge vollständig umgesetzt sind.

Das Sultanat verstärkte die Handelsabkommen und den diplomatischen Austausch mit den westlichen Mächten (1836 mit den Vereinigten Staaten, 1840 mit Großbritannien und 1844 mit Frankreich). Diese Verträge sehen auch die Einrichtung von Auslandskonsulaten in Sansibar vor, eine Premiere für ein afrikanisches Land südlich der Sahara.

Europäische Kolonisation 1850-1964
Mitte des 19. Jahrhunderts: Europäische Binnenerkundung
Zu dieser Zeit begannen die Europäer, das Innere des Landes zu entdecken und zu erforschen, noch immer weitgehend "terra incognita".
Ende des 18. Jahrhunderts begannen die Geister des alten Kontinents, sich für den weiten und geheimnisvollen afrikanischen Kontinent zu begeistern. Die Interessen sind vielfältig: entstehende Anti-Sklaverei-Leidenschaft, Suche nach Abenteuer und Exotik, wissenschaftliche Suche nach der Quelle des Nils....



Zwei deutsche Pastoren, Krapf und Rebmann, gehören zu den ersten, die ins Landesinnere reisen. Krapf übersetzt die Bibel ins Suaheli und beginnt die ersten Evangelisationen. Rebmann war der erste Europäer, der 1848 vom Kilimandscharo berichtete.
Wenig später, 1856, suchten zwei englische Forscher (Richard Burton und John Speke) nach der Quelle des Nils. Sie folgen den Spuren der arabischen Handelskarawanen und erreichen 1857-1858 den Tanganjikasee, dann erreicht Speke ein echtes Binnenmeer, das er zu Ehren Ihrer Majestät der Königin Lake Victoria nennt. Ein zweiter Besuch im Jahre 1861 bestätigte seine Überzeugung, dass der See die Quelle des Nils war.
Der berühmte David Livingstone seinerseits erreichte während seiner Expeditionen am 19. September 1859 den Nyassa-See (heute Malawi-See) von Süden her und erkundete dann seine Umgebung. Tatsächlich war dieser See zwar schon im 18. Jahrhundert von den Portugiesen entdeckt worden, aber ihre Beobachtungen wurden dem Rest der Welt nicht mitgeteilt.

Im Jahre 1866 verließ Livingstone Sansibar, um den Tanganjikasee und seine Umgebung zu erkunden. Er will sich auch an der Suche nach den Quellen des Nils beteiligen, die noch nicht abgeschlossen ist, weil es John Speke noch nicht gelungen ist, von allen und insbesondere von Richard Burton, seinem ehemaligen Reisebegleiter, die Wahrhaftigkeit seiner Theorie zu akzeptieren. Livingstone sollte mehrere Jahre lang gestorben sein, weil es bis 1871 keine Nachricht von ihm in Sansibar gab. Ein amerikanischer Journalist, Henry Stanley, suchte ihn und entdeckte ihn 1872 in Ujiji bei Kigoma. Livingstone setzte seine Reisen fort, starb aber im folgenden Jahr an Ruhr in der Nähe des Tanganjikasees.
Neben diesen berühmten Entdeckern reisten ab Mitte des 19. Jahrhunderts viele Missionare an der ostafrikanischen Küste ins Landesinnere: die Spiritaner, die sich in Morogoro und Kondoa niederließen, die Anglikaner, die Weißen Väter, die nach Tabora, Ujiji und Karema gingen, die Benediktiner....
Der Besuch all dieser europäischen Missionare und die Zeugnisse aus dem Leben der lokalen Bevölkerung werden die europäische Öffentlichkeit für die Schrecken des Sklavenhandels sensibilisieren. Insbesondere bei der Rückkehr von Expeditionen in England vervielfältigt Livingstone Konferenzen und Publikationen, um die Realität des Sklavenhandels in Afrika zu beschreiben.

Der Niedergang des Sultanats und die Bedingungen für die Kolonisierung 1856-1886
Im Jahre 1856 starb Sayyid Saïd und brudermörderische Kämpfe standen den verschiedenen Söhnen des Sultans für seine Nachfolge gegenüber. Schließlich ist es der älteste Sohn Thuwaini, der mit Hilfe der Briten, die weitgehend in die Angelegenheiten des Sultanats eingreifen, den Thron im Oman zurückerobert, während Majid, sein jüngerer Bruder, den Kopf des Besitzes von Sansibar übernimmt, der für unabhängig vom omanischen Sultanat erklärt wird. Das Gebiet unter der Kontrolle des Sultanats Sansibar umfasste dann neben der Hauptinsel die Insel Pemba, die Insel Mafia und den ihnen zugewandten Küstenstreifen vom portugiesischen Mosambik bis zum heutigen Somalia (die Zanguebar-Küste). Auf der Westseite zu den großen Seen hin ist die Zonengrenze von Sansibarit nicht wirklich festgelegt.
Als Majid 1870 starb, wurde sein jüngerer Bruder Bargash der neue Sultan von Sansibar. Die Mächte des Sultans waren zunehmend vom guten Willen des Vereinigten Königreichs abhängig, und 1873 unterschrieb Bargash unter Druck schließlich den Vertrag, der den Sklavenhandel auf seinem Land beendete, auch wenn der Besitz eines Sklaven noch erlaubt war.

Während die Briten ihre Autorität über ihre Herrschaft im Sultanat Sansibar geltend machten, drangen die Deutschen in das Innere des Kontinents ein und unterzeichneten Anfang der 1880er Jahre Verträge mit afrikanischen Stammeshäuptlingen, die die Absichten der Westler meist nicht verstanden. Das von dem Abenteurer Carl Peters gegründete deutsch-ostafrikanische Unternehmen, das sich durch die Ausweitung des deutschen Einflusses auszeichnet, unterzeichnete Verträge über "ewige Freundschaften".
Die Rivalität zwischen Deutschen und Briten in Ostafrika verschärfte sich und von 1886 bis 1890 organisierten verschiedene Abkommen und Verträge die Aufteilung der Einflussbereiche zwischen den beiden Kolonialmächten zur großen Verzweiflung von Sultan Bargash, der die Hauptlast dieser Machtkämpfe trug.

Auf einer ersten Konferenz in Berlin 1886 erkannten das Vereinigte Königreich und Deutschland die Souveränität des Sultans über Sansibar an, reduzierten aber gleichzeitig das Ausmaß der Bereiche, in denen diese Souveränität ausgeübt wurde, erheblich. Neben den Inseln Sansibar, Pemba, Mafia und Lamu hat der Sultan nur noch einen 16 km breiten Küstenstreifen vom Kap Delgado (im heutigen Mosambik) bis nach Kipini (im heutigen Kenia). Deutschland gibt das Innere des Kontinents an die großen Seen zurück, eine Region, die bald Tanganjika heißen wird, sowie Burundi und Ruanda; all diese Besitztümer bilden das neue Deutsch-Ostafrika (Ostafrika).

Die Grenze zwischen dem deutschen und dem britischen Territorium ist eine einfache gerade Linie, die vom Tana-Fluss nach Westen zum Viktoriasee verläuft. Mit dieser Grenze liegt der Kilimandscharo auf deutschem Gebiet.
Im Jahre 1888 verhandelten die Deutschen, die mit dieser Landteilung nicht zufrieden waren, da sie den Küstenstreifen Sansibars durchqueren mussten, um ins Landesinnere zu gelangen, mit dem Sultan einen Pachtvertrag, um die Küste ausbeuten zu können. Spannungen entstanden und Bundeskanzler Bismarck schickte Truppen zum Tatort.

Die Situation hat sich mit dem 1890 unterzeichneten Heligoland-Zanzibar-Vertrag beruhigt. Deutschland erobert den Helgoland-Archipel vor seiner europäischen Küste und gibt im Gegenzug weitere Ansprüche an der Ostküste Afrikas auf und erkennt die Vorherrschaft Großbritanniens über Sansibar an. Im selben Jahr verlor der Sultan offiziell alle Kontrolle über den kleinen Küstenstreifen, der unter seiner Kontrolle stehen sollte, und er erhielt einen Status, der einem von der britischen Krone bezahlten Beamten entspricht.

1891 verhängten die Briten die Verfassung einer Regierung auf Sansibar und ernannten Sir Lloyd Mathews zum Chef. Als der regierende Sultan 1896 starb, erklärte sich ein Sohn des ehemaligen Sultans Bargash, Khalid, zum Sultan und eroberte den königlichen Palast von Sansibar. Die Briten greifen militärisch ein, bombardieren den Palast und jagen Khalid, der am 27. August 1896 durch einen neuen Sultan, Hamud Ben Mohammed, ersetzt wird. Im Jahre 1897 wurde der Sklavenstatus auf der Insel endgültig abgeschafft, trotz des Widerstands von lokalen Persönlichkeiten, vor allem Arabern und Indianern, die das Verschwinden dieser für Nelkenplantagen so praktischen billigen Arbeitskraft befürchteten.

Deutsche Kolonisation von Tanganjika: 1886-1919
Die Deutschen hingegen haben große Ambitionen für ihre neuen afrikanischen "Besitztümer", aber die Kontrolle über das Land ist nicht ohne Herausforderungen.
Bereits 1888-89 kam es in mehreren Küstenstädten (Bagamoyo, Pangani, Tanga) zu Aufständen. Sie werden von den Deutschen stark unterdrückt.
Im Jahre 1891 übernahm die deutsche Regierung, unter Hinweis auf die Unfähigkeit der Deutschen Ostafrikanischen Gesellschaft, das Land zu halten, die direkte Kontrolle über die Operationen und erklärte das Innere des deutschen Protektoratslandes. Ein Gouverneur wurde ernannt, und Dar es Salaam, damals ein kleiner Handelshafen mit 5000 Einwohnern, wurde wegen seiner für deutsche Dampfschiffe günstigeren Tiefwasserhafenbucht als Hauptstadt gewählt.

Die Deutschen, um den Kontinent zu investieren, gehen die alten arabischen Karawanenrouten zu den großen Seen und wichtigen Kreuzungspunkten hinauf. Region für Region, nachdem sie mit Gewalt die Kontrolle übernommen haben, installieren sie Militärposten und stellen die Fügsamkeit der lokalen Stammesführer sicher oder ersetzen sie durch andere, unterwürfigere.
Vor der Ankunft dieser Siedler am Ende des 19. Jahrhunderts erreichten einige der ethnischen Gruppen und Stämme, die im Inneren des Kontinents leben, ein bemerkenswertes Maß an Organisation und Entwicklung. Man kann die Masai zitieren, deren gesamtes Gesellschaftssystem auf dem Alter der Individuen basiert, das Volk der Nyamwezi, das damals von Häuptling Mirambo, den Hehe und anderen Königreichen wie den Chagga und den Haya regiert wurde.

Als die Deutschen eintrafen, fürchteten die Hehe, angeführt von Häuptling Mkwawawa Mwamyinga, um ihre Unabhängigkeit und die von den Siedlern für die neue Baumwollernte beschlossenen Landkonzessionen, rebellierten und griffen die deutschen Stellungen von 1891 (Schlacht von Lugalo) erfolgreich an. An einer anderen Front hatten die Deutschen auch viel mit den Nyamwezi zu tun, die im April 1892 die Feindseligkeiten begannen. Die Rebellen sind brutal unterworfen, Häuptling Nyamwezi, Isike, gefangen und gehängt im Frühjahr 1893. Im Jahre 1894 wurde eine imposante Expeditionstruppe von mehreren tausend Soldaten gebildet, um die Hehe endlich in Einklang zu bringen. Er schaffte es, die Festung von Kalenga zu stürmen, aber Chief Mkwawawa konnte entkommen und setzte den Kampf für 4 Jahre fort, indem er eine Guerillaschikane gegen die Deutschen organisierte. Letztere gingen jedoch allmählich zu Ende, und 1898 jagte Mkwawawa, erschöpft und verzweifelt durch den unvermeidlichen Sieg der europäischen Besatzer, Selbstmord. Ihr von einem Deutschen abgetrennter Kopf wurde in ein Museum nach Bremen gebracht, wo er bis in die 1950er Jahre blieb.

Mit dem Ende der Hehe-Rebellion hatten die Deutschen einige Jahre Aufschub, die relativ leicht einige ungleiche und nie vereinte Aufstände gegen den gemeinsamen Feind kontrollierten.
Bis 1905, als eine wichtige Revolte ausbrach, die schnell Maji Maji Revolte genannt wurde, benannt nach einem Geist, der die Uluguru Berge südlich von Dar-es-Salaam bewohnen sollte und der dem aus dem Massiv fließenden Wasser die Kraft geben soll, Kugeln zu schützen. Die Bewohner dieser Region, zusammen mit anderen Stämmen weiter südlich, griffen die Deutschen einfach mit Bogen und Speeren an. Die Deutschen unterdrücken die Rebellion rücksichtslos, indem sie eine Politik der verbrannten Erde betreiben, die neben den Opfern der Kämpfe viele Todesfälle durch Hungersnöte in der indigenen Bevölkerung verursacht. Schätzungen gehen von insgesamt 75.000 bis 120.000 Toten auf afrikanischer Seite bis zum Ende der Rebellion 1907 aus. Einige sahen den Maji-Maji-Aufstand als die erste Manifestation des tansanischen Nationalismus.

Die Bundesregierung lernt aus diesem großen Aufstand, der den gesamten Südosten des Landes erfasst hat, eine Reihe von Lehren. Die kolonialen Finanzierungsbudgets wurden aufgestockt und eine liberalere Verwaltung eingeführt, um das zuvor herrschende halbmilitärische Regime zu ersetzen.
Während dieser Zeit, bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs, förderten die Deutschen eine Reihe von Projekten im Land, um die Infrastruktur zu entwickeln und die Wirtschaft anzukurbeln. 1911 wurde die erste Eisenbahnlinie zwischen Tanga an der Nordküste und Moshi am Fuße des Kilimandscharo fertig gestellt. Im Jahre 1914 wurde die Zentrallinie von Dar-es-Salaam nach Tabora in der Nähe des Tanganjikasees eingeweiht.

Die Landwirtschaft wird gefördert, besonders in fruchtbaren Regionen am Fuße großer Vulkane (Mount Meru, Kilimandscharo). Neue Plantagen und Kulturen werden eingeführt, wie Kaffee und Tee im Norden und Baumwolle im Süden. Sisal, eine pflanzliche Faser zur Herstellung von Seilen oder Teppichen, wird vom deutschen Agrarwissenschaftler Richard Hindorff aus seiner Ursprungsregion Mexiko importiert.
Die Deutschen brauchen auch für die Besetzung von Beamtenstellen in der entstehenden Verwaltung gebildete Menschen. Der Bau von Schulen wird gefördert, was die Schulungsinitiativen ergänzt, die bereits von vielen christlichen Missionaren vor der Ankunft der Siedler durchgeführt wurden.
Eine weitere Folge der deutschen Präsenz ist die Verallgemeinerung der Suaheli-Sprache. Schnell begriffen, dass es illusorisch war, Deutsch lernen zu wollen, verließen sich die Siedler auf die Sprache der am meisten gebildeten lokalen Bevölkerung, nämlich der arabischen und Suaheli-Minderheiten, aus denen die Beamten rekrutiert wurden. Darüber hinaus hatte Suaheli den Vorteil, dass es anfing, in lateinischen Schriftzeichen geschrieben zu werden, und die Deutschen förderten das Lernen in religiösen und staatlichen Schulen. Die Praxis von Suaheli wurde zu einem Kriterium für die Beschäftigung in der Verwaltung.

Der Erste Weltkrieg und seine Folgen
Der Weltkonflikt, der sich den europäischen Großmächten ab 1914 entgegenstellte, traf Ostafrika logischerweise, da zwei der Hauptakteure des Krieges in der Region präsent waren.
Die Briten haben den Vorteil, den Zugang zum Meer zu kontrollieren. Sie sammeln ihre Truppen auf den Inseln Sansibar und Pemba sowie im Süden Kenias, in Mombasa und Nairobi. Doch bis 1916 leisteten die Deutschen heftigen und wirksamen Widerstand. Im September 1914 sank der leichte Kreuzer Königsberg bei Sansibar, ein wichtiges englisches Schiff, die Pegasus. Das deutsche Schiff, von der Royal Navy gejagt, wird vergessen, indem es sich etwas weiter südlich in einem Delta des Flusses Ujiji versteckt. Es wird 10 Monate dauern, bis die Briten ihn gefunden und überwunden haben.

Weiter nördlich und im Landesinneren fanden Kämpfe auf den großen Seen statt. General Paul von Lettow Vorbeck, Chef der deutschen Armee in der Region, macht den Verbündeten das Leben schwer. Die Briten wurden in Tanga und Jassin schwer geschlagen, in Mombasa angegriffen und generell von den Deutschen, die eine echte Guerillastrategie verfolgten, schikaniert.
Ab 1916 verbesserte sich die Situation für die Alliierten. Es muss gesagt werden, dass die deutschen Soldaten von ihrer Heimat isoliert sind und dass das deutsche Oberkommando andere Prioritäten hat, als seine Truppen in Ostafrika maßgeblich zu unterstützen.
Am 8. Mai 1916 wurde Kigali, im heutigen Ruanda, von den Deutschen genommen, dann einige Monate später Kigoma und Ujiji am Ostufer des Tanganjikasees. Am 19. September schließlich eroberten die Alliierten Tabora, die bisherige Hauptstadt der Bundeswehr.

Nach einigen erfolgreichen Gegenangriffen wurden die Deutschen Ende 1917 endgültig besiegt.
Der Krieg hat die Entwicklungs- und Entwicklungsprojekte, die die Deutschen in Ostafrika durchgeführt hatten, vollständig gestoppt. Am Ende der Feindseligkeiten befand sich das Land mit einer vollständig abgebauten Verwaltung und einer festgefahrenen Wirtschaft. Um zu überleben, kehren die afrikanischen Bevölkerungen für eine Weile zu ihren alten Lebensweisen zurück.
1919, nach dem Versailler Vertrag, teilten die Alliierten die Kontrolle über die Gebiete der ehemaligen deutschen "Ost-Afrika". Das Vereinigte Königreich erhält das Mandat dessen, was jetzt offiziell Tanganjika genannt wird. Die Belgier retten "Ruanda-Urundi" (heute Ruanda und Burundi). Die Bevölkerung von Tanganjika wurde auf 3.500.000 geschätzt.

Britische Tanganjika: 1919-1964
Der erste britische Gouverneur von Tanganjika war Sir Horace Byatt, von 1920 bis 1924. Das Land, das es zu verwalten hat, ist wirtschaftlich bankrott und völlig desorganisiert, und das Vereinigte Königreich gewährt wenig finanzielle Unterstützung. Das erste Anliegen des Gouverneurs ist es, die Situation der afrikanischen Bevölkerung zu sichern. Im Jahre 1923 bereitete er eine Verordnung vor, die sicherstellen sollte, dass die Landrechte der afrikanischen Bevölkerung respektiert werden. Sie zieht den Zorn einiger britischer Siedler auf sich, die sich eine für sie günstigere Politik wünschen, wie zum Beispiel in Kenia.

Sir Donald Cameron, Gouverneur von 1925 bis 1931, wollte das Land wiederbeleben. Das Grundprinzip seiner Politik basiert auf dem Konzept der "indirekten Herrschaft", das bereits von den Briten in Nigeria getestet wurde. Diese Politik besteht darin, das Land zu verwalten und zu lenken, sich auf die bestehenden traditionellen politischen Strukturen zu stützen und fast als Berater der indigenen Behörden zu fungieren, anstatt diese als bloße Verwaltungsakteure zu behandeln, die den zentralisierten Befehlen der Europäer untergeordnet sind. Sir Donald Cameron, der die Rolle der Briten als Voraussetzung für eine schrittweise Übertragung der Verantwortung vom Land auf die Afrikaner sah, betonte auch die Bildung, deren Budget erhöht wurde.

Am 18. Juni 1926 wurde ein Gesetzgebender Rat gegründet, der sich aus 20 vom Gouverneur ernannten Mitgliedern zusammensetzt.
Im wirtschaftlichen Bereich ist der Gouverneur aktiv an der Förderung von Entwicklungsprojekten beteiligt. 1928 erhielt er von der britischen Regierung die Genehmigung und finanzielle Unterstützung für ein Projekt zum Ausbau der zentralen Eisenbahnlinie von Tabora nach Mwanza. Die Politik des Gouverneurs gegenüber Siedlern ist entgegenkommender, da Cameron ihre politische Unterstützung braucht und sie einen wichtigen Beitrag zur Wirtschaft Tanganjikas leistet.

Doch Tanganjika stieß immer noch auf ein weltweites Desinteresse des Vereinigten Königreichs an der Kolonie, ein Handicap, das durch die Finanzkrise von 1929 noch verschärft wurde, die zur Folge hatte, dass die wirtschaftlichen Entwicklungsprojekte im Land brutal gebremst wurden.
Ab den 1920er Jahren ist zu beachten, dass die Briten viele Indo-Paksianer nach Tanganjika brachten. Diese Einwanderer haben den Vorteil, im Allgemeinen besser ausgebildet zu sein als der afrikanische Durchschnitt und sind perfekt anglophon, um Verwaltungsposten zu besetzen und am Infrastrukturaufbau teilzunehmen.

Viele blieben dauerhaft in Ostafrika, und als die Briten gingen, konvertierten sie zum Handel. Noch heute sind die meisten Unternehmen in einigen großen Städten Tansanias im Besitz von Indo-Paksianern.

Gleichzeitig entstehen in der Gesellschaft allmählich die Voraussetzungen für eine zukünftige politische Autonomie. Genossenschaften unabhängiger landwirtschaftlicher Produzenten wurden gegründet und 1929 wurde die Tanganyika African Association (TAA) von der afrikanischen Elite des Landes gegründet, deren Bildungsniveau stieg.

Die 1930er Jahre waren schwierig für Tanganjika. Das Land steht vor einer schweren Wirtschaftskrise und das Vereinigte Königreich unternimmt keine großen finanziellen Anstrengungen, um den Mangel an lokalen Ressourcen auszugleichen. Die Finanzierung des Bildungssystems ist notorisch unzureichend, und der Gouverneur fordert regelmäßig religiöse Missionare auf, die Existenz und das Funktionieren von Schulen sicherzustellen, wobei das Gehalt eines religiösen Lehrers viel niedriger ist als das eines britischen Beamtenlehrers.
Außerdem kursierten in dieser Zeit Gerüchte, dass Tanganjika nach Hitler-Deutschland zurückkehren würde. Die daraus resultierende Unsicherheit behindert Projekte und Initiativen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg, in dem Tanganjika von den Briten als Produktionszentrum für bestimmte Rohstoffe und Kulturen zur Versorgung der Kriegsanstrengungen (Kaffee und Kautschuk) genutzt wurde, errichteten die neu geschaffenen Vereinten Nationen ein Treuhandsystem für die noch nicht selbstverwaltete Bevölkerung. So übertrug die UNO im Dezember 1946 dem Vereinigten Königreich die Vormundschaft von Tanganjika mit der Aussicht auf Selbstbestimmung und Unabhängigkeit. Es wird etwa 15 Jahre dauern, bis dies geschieht.
Die Inseln Sansibar und Pemba von 1886 bis 1964

Die Inseln Sansibar und Pemba ihrerseits erlebten von Anfang des 20. Jahrhunderts bis Anfang der 60er Jahre eine gewisse politische Stabilität. Das Gebiet ist immer noch das Protektorat des Vereinigten Königreichs, das das politische System des Sultanats aufrechterhält, während es seine Machtausübung formalisiert, indem es 1925-26 anstelle des Beirats Exekutiv- und Legislativräte einrichtet.
In wirtschaftlicher Hinsicht waren die ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts von einer schweren Krise auf dem Nelkenmarkt geprägt, die zu Spannungen zwischen der indischen und der arabischen Gemeinschaft führte.

Ab Mitte der 1950er Jahre bildeten sich verschiedene politische Parteien mit jeweils einer recht ausgeprägten ethnischen Dimension. Die ZNP (Zanzibar National Party) besteht im Wesentlichen aus Arabern. Viele afrikanische Landarbeiter, oft aus ehemaligen Sklavenvölkern, finden sich in der Partei ASP (Afro-Shirazi-Partei) wieder, mit eher radikalen Tendenzen.
Während der Anwesenheit europäischer, deutscher und dann britischer Siedler wurden afrikanische Gesellschaften in ihrem Funktionieren und ihren Traditionen gestört. Die Ausweitung der christlichen Religionen und der westlichen Wirtschaftssysteme, einschließlich der Monetarisierung des Handels, hat die Beziehungen zwischen den Stämmen und die Machtverhältnisse völlig verändert. Allerdings waren diese Identitäts- und Kulturveränderungen von einem Stamm zum anderen mehr oder weniger ausgeprägt. Einige, wie die Maasai, blieben entschlossen am Rande dieser "Modernisierung" der Gesellschaft.

1964 bis heute: Unabhängiges Tansania
1953 zog Julius Nyerere, ein brillanter und ehrgeiziger Lehrer, geboren 1922, nach Edinburgh, um sein Studium abzuschließen, übernahm die TAA im Alter von 31 Jahren und verwandelte sie schnell in eine echte politische Partei - die Tanganyika African National Union (TANU) -, die für die Unabhängigkeit eintrat. Diese wurde von Großbritannien am 9. Dezember 1961 ohne jegliche Gewalt gewährt.
1961 waren es 6 Millionen Schwarze, 213.000 Asiaten hauptsächlich vom indischen Subkontinent und 66.000 Europäer hauptsächlich Briten.
Der Haushalt ist trotz der Hilfe des Vereinigten Königreichs und der Internationalen Bank für Wiederaufbau und Entwicklung defizitär. Die Wirtschaft ist die eines Dritte-Welt-Landes und der Tourismus mit seinen 5 500 000 Pfund Sterling bringt einen wichtigen Teil der Einnahmen des Landes. Zu diesem Zeitpunkt hat sie 43 Flugplätze.

Julius Nyerere war kurz Premierminister, dann nach den Wahlen im Dezember 1962 wurde er der erste Präsident der Republik Tanganjika.
Sansibar und Pemba wurden am 10. Dezember 1963 unabhängig. Der neue Staat wird von Parteien kontrolliert, die von den Briten (einer Koalition aus ZNP und kleinen Parteien in Pemba) initiiert wurden. Aber kaum einen Monat später, im Januar 1964, wurden die seit Jahren herrschenden Spannungen in der Gemeinde gelöst, und die ASP-Partei, die trotz einer Mehrheit in den Wahlen längst von der Macht verschwunden war, löste eine Revolution aus. Dieser macht viele Opfer in den Reihen der arabischen und indischen Gemeinschaften. Schätzungsweise 10.000 Menschen wurden in der Nacht vom 11. auf den 12. Januar in Sansibar massakriert. Nach diesem Sturz wurde Karume, Führer der ASP, Präsident der Republik Sansibar.

Am 26. April 1964 fusionierten Tanganjika und Sansibar zur Vereinigten Republik Tansania. Nyerere wird Präsident des neu geschaffenen Staates, während Karume, noch Präsident von Sansibar, Vizepräsident von Tansania wird. In der Praxis wird die Gewerkschaft zwar mit dem Rest des Landes gut gefeiert, doch hat sich Sansibar bis heute ein hohes Maß an Autonomie bewahrt. In der Praxis ist es die zentrale tansanische Regierung, die sich mit den "nationalen" Politikbereichen in Sansibar befasst: Verteidigung, Inneres, Außenpolitik, während die lokale Regierung Sansibars sich mit Themen wie Bildung, Wirtschaft....

Das Nyerere-Regime: 1964-1985
eine egalitäre, gerechte, geeinte Gesellschaft, die in ihren eigenen Ressourcen die Mittel ihrer Selbstversorgung findet. Bildung stand an erster Stelle, Tansania produzierte damals nur 120 Absolventen pro Jahr.
Die ersten konkreten Maßnahmen zur Umsetzung dieser Politik stehen kurz bevor. Die wichtigsten Industriezweige und Dienstleistungsunternehmen werden verstaatlicht, die Steuern für eine bessere Verteilung des Reichtums erhöht und die Rassendiskriminierung abgeschafft. In der Landwirtschaft, dem wichtigsten Wirtschaftszweig des Landes, sind die Veränderungen am stärksten. Unter dem Namen Ujamaas, das heißt Mitbrüderschaft, sind Dorfgemeinschaften nach kollektivistischen Prinzipien organisiert. Finanzielle Anreize fördern die Bildung von Genossenschaften. Im Oktober 1969 wurden Bibi Titi Mohammed und der ehemalige Minister Michael Kamaliza mit vier Armeeoffizieren verhaftet. Ihnen wird vorgeworfen, einen Staatsstreich geplant zu haben. In Sansibar betreibt die Afro-Shirazi-Partei eine autoritäre und offen revolutionäre Politik. Arabische und indische Grundstücke werden verstaatlicht. Es gibt sogar Meinungsverschiedenheiten zwischen Nyerere und Karume, die der kommunistischen Welt näher kommen wollen als der tansanische Präsident, der höchstens die Beziehungen zu den Westlern verschonen will. 1972 wurde Karume von Regimegegnern ermordet. In Anwesenheit von Julius Nyerere wird ihm ein nationales Begräbnis gegeben.

In der Außenpolitik unterstützt Tansania die lumumbistischen Guerillas im Kongo und die OAU errichtet ihren Sitz in Dar es Salaam und mehrere revolutionäre Bewegungen sind im Land vertreten (ANC, ZANU, SWAPO, MPLA und FRELIMO). Gleichzeitig verschlechterten sich die Beziehungen zu den westlichen Ländern; 1965 brach Tansania die Beziehungen zum Vereinigten Königreich ab und vertrieb britische Truppen aus dem Land als Reaktion auf Londons Unterstützung für ein segregationistisches Regime in Rhodesien, während Westdeutschland seine eigenen Beziehungen zu Tansania nach der Eröffnung einer ostdeutschen Botschaft in diesem Land abbrach. Die von einigen westlichen Ländern gewährte Wirtschaftshilfe wird gekürzt. Andererseits bombardierten die portugiesischen Kolonialmächte den Süden des Landes, um die Versorgungswege der mosambikanischen FRELIMO mit Unterstützung der Regierung von Julius Nyerere abzuschneiden.

In diesen Jahren erhielt Tansania Hilfe aus China, obwohl es sich selbst im Entwicklungsprozess befand. Mit chinesischer Unterstützung wurde 1975 die TAZARA-Bahnstrecke von Dar-es-Salaam nach Sambia gebaut. Nach dem Vorbild der chinesischen Gemeinden werden 800 Kollektivdörfer gegründet, in denen Menschen unterschiedlicher ethnischer und indigener Herkunft zusammenkommen und per LKW gewaltsam vertrieben werden. Es wird geschätzt, dass in 4 Jahren, von 1973 bis 1976, 9 Millionen Menschen vertrieben wurden. Diese Politik, wenn sie eine gewisse Vermischung zwischen den verschiedenen ethnischen Gruppen, aus denen die tansanische Bevölkerung besteht, zulässt, bricht brutal die menschlichen und gemeinschaftlichen Bezüge des Einzelnen.

Diese dirigistische und utopische Politik bringt immer weniger die erwarteten Ergebnisse. Der erste Ölschock von 1973 trübte die wirtschaftlichen Aussichten des Landes stark ein. Produktion und landwirtschaftliche Produktion gehen zurück, die wirtschaftliche Planung der Verwaltung ist ineffizient. Auf politischer Ebene schlossen sich die Parteien TANU de Nyerere und ASP 1977 zur Chama cha Mapinduzi (CCM), der Partei der Revolution, zusammen. Trotz der wirtschaftlichen Schwierigkeiten befindet sich das Land in Frieden und nimmt viele Flüchtlinge aus den Nachbarländern im Krieg oder auf der Flucht vor dem Amin-Dada-Regime in Uganda auf. Nyerere lehnt es ab, dass die Politik der Afrikanisierung der Verwaltung nur Tansanier begünstigt und Ausländern den Zugang zu öffentlichem Gift ermöglicht. Viele erhalten auch die tansanische Staatsbürgerschaft, darunter weiße Flüchtlinge.

Die Beziehungen Tansanias zu seinen afrikanischen Nachbarn, insbesondere im Norden, in Uganda und Kenia, verschlechtern sich im Laufe der Jahre. Die Absichten waren jedoch gut, da diese drei Länder 1967 die Ostafrikanische Gemeinschaft mit dem Ziel gründeten, schließlich einen gemeinsamen Wirtschaftsmarkt zu bilden. Die ersten Kooperationsvereinbarungen zielten insbesondere auf die Vereinheitlichung der Wechselkurs- und Devisenkontrollpolitik. Aber Kenia, in der Nähe der westlichen Länder, entfernt sich immer weiter von Tansania, unterstützt von den chinesischen Kommunisten, und die Grenze zwischen diesen beiden Ländern ist sogar von 1977 bis 1983 geschlossen. In Uganda wirft Anführer Idi Amin Dada, der Ambitionen auf territoriale Expansion hat, seinem tansanischen Nachbarn vor, Gegner seines Regimes zu beherbergen. Uganda griff Tansania Ende 1978 an und fiel in die Nähe des Viktoriasees ein. Die Tansanier schafften es, mit Hilfe chinesischer Militärausrüstung, nach mehrmonatiger Anstrengung und auf Kosten schwerer Verluste, die verlorenen Gebiete zurückzugewinnen und besetzten Uganda sogar für fast zwei Jahre.

Der Krieg war teuer, etwa 500 Millionen Dollar, und in den frühen 1980er Jahren, ohne wirkliche Industrie und einen unproduktiven Agrarsektor, ist Tansania eines der ärmsten Länder der Welt. Das Land versinkt in Misserfolg, Nyerere beginnt allmählich seine dirigistische Politik seit Mitte der 1960er Jahre zu ändern. Mit der zunehmenden Intervention von Weltbank und IWF werden finanzielle Anreize für die kollektivistische Produktion teilweise auf Investitionen in große Staatsbetriebe und Straßeninfrastruktur umgelenkt. 1984 erschien die Möglichkeit des Privateigentums an den Produktionsmitteln und die Gesellschaft wurde allmählich liberalisiert.

1985 - Gegenwart
1985 entschied sich Nyerere, der "mwalimu" (Lehrer), entgegen der Gewohnheit der meisten anderen afrikanischen Staatschefs, sich aus der Politik zurückzuziehen, nachdem er 24 Jahre lang die Macht behalten hatte. Es war Ali Hassan Mwinyi, damals Präsident des Sansibar-Archipels seit 1980, der ihn ablöste. Trotz der weitgehend negativen Ergebnisse seiner wirtschaftlichen Entwicklungspolitik behielt Nyerere die Wertschätzung vieler Tansanier und Teil der internationalen Gemeinschaft bis zu seinem Tod im Jahr 1999. In der Tat wurde ihr zugeschrieben, dass sie den Grundstein für einen multiethnischen demokratischen Staat gelegt hat.
Ali Hassan Mwinyi beschleunigt die Öffnung und schrittweise Liberalisierung des Landes. 1992 genehmigte er ein Mehrparteiensystem. 1995 fanden die ersten Mehrparteienwahlen statt, obwohl es ernsthafte Zweifel an ihrer Regelmäßigkeit gab. Sie sehen den Sieg von Benjamin William Mkapa, einem von Nyereres Schülern, der im Jahr 2000 wiedergewählt wurde. Mkapa steht vor vielen Schwierigkeiten, die den lang ersehnten Aufschwung des Landes behindern: Wirtschaftskrise, AIDS-Epidemie, Flüchtlingsströme vor den Kriegen in Burundi. In Sansibar gibt es manchmal Tendenzen zur Unabhängigkeit, aber bis heute ist die tansanische Union erhalten geblieben. Im Jahr 1998 wurden die amerikanischen Botschaften in Dar es Salaam und Nairobi, Kenia, angegriffen: Es gab mehr als 250 Opfer und 5.000 Verletzte.

Nach den Wahlen im Dezember 2005 wurde Jakaya Kikwete der neue Präsident der Republik, der vierte seit der Gründung Tansanias.

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